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三、“物盛则衰,时极而转”
,“事势之流,相激使然”
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司马迁提出“通古今之变”
不仅仅是认识古今联系、古今变化,他还要试图探究变化的原因。
他的这个思想,在《史记·平准书》的后论中有所阐述。
在这一长篇的后论中,司马迁概括了“农工商交易之路通,而龟贝金钱刀布之币兴”
的历史,以及后来人们注意到“先本绌末,以礼义防于利”
的措施。
但积累财富终究是遏止不住的,这不仅同春秋时期有的诸侯“成霸名”
、“为强君”
有关,而且同战国时期“有国强者或并群小以臣诸侯,而弱国或绝祀而灭世。
以至于秦,卒并海内”
有关。
到了汉代,钱币轻重无常,对人民很不利,“于是外攘夷狄,内兴功业,海内之士力耕不足粮饷,女子纺绩不足衣服。
古者尝竭天下之资财以奉其上,犹自以为不足也”
。
“农工商交易之路通”
本是社会发展中的好事情,但由于统治者对资财的追逐和积聚,造成贫富分化,社会生活失调,这究竟是什么原因呢?司马迁从两个方面作了回答:第一,是“物盛则衰,时极而转,一质一文,终始之变也”
。
这是对事物的一种朴素的辩证认识,其基调是事物的两极转化。
第二,是“事势之流,相激使然”
:这是讲事物和时势在演进过程中相互影响而造成的。
从《平准书》的全篇后论来看,司马迁所说的“事势”
是很丰富的:经济政策的变化,生产力的开发,政治、军事斗争的激烈,“贵诈力而贱仁义”
,贫富分化,诸侯兼并,崇尚金钱,币制紊乱,加上日渐繁重的兵事和营建,于是人民越来越贫困。
而君主和朝廷虽“竭天下之资财”
以为用,“犹自以为不足”
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