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三、会通与断代
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史学家对历史的观察，因其旨趣和视野不同而会产生种种歧异。
会通与断代，是比较突出的一种歧异。
对于这种歧异的讨论和批评，一般都要从司马迁、班固说起。
由于旨趣不同，视野各异，司马迁着意于“通古今之变”
，班固更着重究一代始末。
前者放眼于以往全部历史，后者则瞩目于跟本朝有密切关系的最近一段历史。
他们各自的选择，都有一定的历史必然性，同时也反映出了他们本人各自的个性。
通史撰述的萌芽起源于战国时期，如《世本》、《竹书纪年》。
但真正确立了通史规模的是《史记》，是司马迁的首创。
班彪称：“若迁之著作，采获古今，贯穿经传，至广博也。”
[26]班固也赞叹司马迁《史记》，“驰骋古今上下数千载间”
[27]。
《史记》的通史价值，班氏父子是有所认识的。
而《汉书》问世后的四五百年间，其历史命运却比《史记》好得多，不仅“当世甚重其书，学者莫不讽诵”
[28]，而且自南朝梁、陈至隋及唐初，《汉书》已成为专门之学，而“《史记》传者甚微”
[29]。
会通与断代的歧异及分途，由来已久。
刘知幾《史通·六家》分史书为六家：《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》、《汉书》。
刘知幾认为：“《史记》家者，其先出于司马迁。”
这是指的纪传体通史，《史记》以下如南朝梁时有《通史》、北魏有《科录》、唐初有《南史》、《北史》。
“《汉书》家者，其先出于班固”
，这是指断于一代、尽其首尾的纪传体史书，《汉书》以下如《东观汉记》、《三国志》等。
《史通·六家》突出地批评了“《史记》家”
的缺点，说是“《史记》疆宇辽阔，年月遐长，而分以纪传，散以书表”
，“此其为体之失者也。”
这是批评《史记》记事“零乱”
。
又说是“兼其所载，多聚旧记，时采杂言，故使览之者事罕异闻，而语饶重出。
此撰录之烦者也。”
这是批评《史记》多采用前人撰述。
又说是“《通史》以降，芜累尤深，遂使学者宁习本书，而怠窥新录”
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