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短短几十年，朱有虔的教导，变成了章太炎的认识，称为章太炎的“狂论”
。
朱有虔辅导章太炎读书在1876年至1880年间，也就是章太炎9岁至13岁。
章太炎在自编年谱中还说，朱有虔1880年回海盐后，他的父亲章潜正在家赋闲，于是接替了朱有虔，负责督导章太炎读书。
家中藏书有《东华录》，他常偷偷取出查看，见戴名世等人惨案，甚不平，因念《春秋》夷狄之旨。
章太炎在这里还特别强调，他的这些阅读和想法，其父章潜并不知道。
很显然，章太炎的这些说法有着不易化解的内在冲突，时间的不一致还算小事，关键是章太炎此时即1880年究竟是否会有反对满洲政府的民族主义思想？答案无疑是否定的，是章太炎用后来的思想观念和想象重新建构其童年记忆。
其实，章太炎这一系列矛盾的说法都是他根据后来的认识所发挥所演绎的，他不仅在1876年9岁时没有反满意识，即便到了1884年章太炎17岁的时候，他的民族主义依然没有觉醒。
理由很简单，因为尽管他此时患有严重的眩厥病，但他并没有放弃对科举的追求。
他在与弟子诸祖耿谈话时说自己家无多书，年十四五岁，循俗为场屋之文，尽管这种枯燥的复习练习索然无味，但他照样要为16岁那年也就是1883年的科举考试进行准备。
只是后来由于他的眩厥病越来越重，他的父亲终于不再对他抱有多大希望，让他随着兴趣随便读书。
科举考试或许由此少了一个进士或状元，但这种自由阅读确实造就了章太炎学问的博大精深。
但是，我们不能以章太炎后来因病没有参加科举考试而相信他此时就有反满思想，不能用后来的思想倒推他先前的认识。
更何况，他的长兄章篾此时依然还在科举道路上硫砣爬行。
1890年，章篾经过八次考试终于获得了举人。
此后乂用数年时间三赴会试，只是功夫不到，运气不佳，屡试不中，直到1900年47岁不得已放弃这个选择。
至于他的二哥章箴，直到科举制度将要废除时，依然醉心于此。
这表明章氏家族直到此时依然对清政府充满信心和希望，章太炎不可能脱离家庭影响成为一个政治叛逆者。
事实上，从章太炎思想发展脉络看，他至少到了1900年的上半年依然对清政府和满洲统治充满着幻想，并不认为当时的中国存在着一个可以取代满洲贵族集团的政治力量，他似乎更没有想到什么汉族人的国家重建，所以他在那时依然信奉的是“革政”
，希望对清政府的内部改革开拓中国政治发展的空间，尽管在那之前他被清廷列为政治异见者，受到打压乃至通缉。
直至1900年7月上旬，章太炎致信两广总督李鸿章，建议他趁着义和团战争所导致的政治危机，重建汉族人的国家。
至此，章太炎的民族主义其实只是种族主义思想方才确立，告别“革政”
，走向“革命”
。
这也是他修订《煊书》，放弃“客帝”
政治主张的背景。
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