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等到峨眉相见，我慷他人之慨，要了来，转赠健儿，做见面礼吧。”
健儿闻言，喜出望外，忙上前叩谢不迭。
云凤也觉他向隅可怜，想起前在白犀潭得了两柄钱刀，本意沙、咪二小一个一柄。
今见二小各得两件佛门异宝，本欲中止前念，赐一柄与健儿。
及听叶缤一说，又想健儿尚无甚法力传授，来时颠仙又曾说此宝和那神禹令均须加功修持，自炼一次，方不致被外人觊觎，乘隙夺去，恐健儿拿去不能保持。
又是双的，不便分拆。
还是将来再说的好，话到口边，又复缩住。
沙、咪二小最为发奋，虽在幻境中受尽苦难，连冒三次奇险，行法人却少费许多心力。
并且最紧要的难关已经渡过，魔头已不再来侵害，大师佛法高强，防范又极周密，一切仇敌外邪均不能闯入。
以后只须依样施为，一点也不费事。
叶缤先想到后殿看完二小，再和杨、凌二人聚谈叙阔，候到明早，再去探看大师归来，以便求教，请其指示玄机。
身才进洞，全殿便被佛法封锁，四外金霞环绕。
杨瑾上坛行法之时，又忘提起，也就罢了。
叶、凌二女本是一见倾心，这时晤面一室，促膝谈心。
一个见对方道法高深，备极倾慕；一个见对方慧根夙具，吐属娴雅，意志高超。
双方又都容华美秀，清丽入骨。
由不得互相爱重，越谈越投机，顷刻之间便成密友。
云凤终觉杨瑾前生是自己祖姑。
芬陀大师尽管谦和，与峨眉诸长老论平辈，实则辈分最高，诸长老仍以前辈之礼相见。
叶缤是杨瑾两生至友，如何敢齿于雁序？因在白阳山，杨瑾再三说：“我前生虽是你的尊亲，然而今生已经易姓。
自来今生世人，前生多有关联，辈分相差，往往颠倒，不过前生之事俱记不起罢了。
譬如我和常人一样，不记前生，甚且由你接引，拜你为师，难道你也叫我祖姑么？出家人只论今世师徒辈分，不以前世尊卑为序。
恩师与诸正教中道友多半两辈交情，因非本门，不相统属，仍是各论各的。
尽管外人对她尊崇，从不以前辈自居。
你真非谦不可，不肯用同道师姊妹称呼，你呼我为瑾姑，以示与外人有别足矣。”
云凤争论了几次，最后只得允了。
自从二次和叶缤见面，知道叶、杨二人交情以后，便据前例呼作缤姑。
叶缤执意不肯，说：“瑾妹劫后重来，如论今生，我和你相识还是在前。
我平生最不喜做人尊长，除我岛中门人侍儿和仙都二女外，多是平辈姊妹。
你这样称呼，反不亲切。
最好各交各的，仍作姊妹，岂不亲切得多？要这空名做甚？”
云凤虽只二三日工夫，已看出叶缤外和内刚，心念所及，便难摇动。
也只得恭敬不如从命，改称为姊。
叶缤初见云凤时，便知将来必有相须之时。
自己素不喜与外人交往，峨眉门下无甚知交。
还疑萍水相逢，异日难得常见，到了用时不便相烦。
不料既与杨瑾两世渊源，云凤人又这样谦恭诚恳，对己倾慕非常，断定将来隐患可除，越发欣喜，由此三人成了至交。
不提。
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