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一九六一年八月三十一日(第1页)

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一九六一年八月三十一日

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亲爱的孩子:八月二十四日接十八日信,高兴万分。

你最近的学习心得引起我许多感想。

杰老师的话真是至理名言,我深有同感。

会学的人举一反三,稍经点拨,即能跃进。

不会学的不用说闻一以知十,连闻一以知一都不容易办到,甚至还要缠夹,误入歧途,临了反抱怨老师指引错了。

所谓会学,条件很多,除了悟性高以外,还要足够的人生经验。

……现代青年头脑太单纯,说他纯洁固然不错,无奈遇到现实,纯洁没法作为斗争的武器,倒反因天真幼稚而多走不必要的弯路。

玩世不恭,ical[愤世嫉俗]的态度当然为我们所排斥,但不懂得什么叫作ical也反映入世太浅,眼睛只会朝一个方向看。

周总理最近批评我们的教育,使青年只看见现实世界中没有的理想人物,将来到社会上去一定感到失望与苦闷。

胸襟眼界狭小的人,即使老辈告诉他许多旧社会的风俗人情,也几乎会骇而却走。

他们既不懂得人是从历史上发展出来的,经过几千年上万年的演变过程才有今日的所谓文明人,所谓社会主义制度下的人,一切也就免不了管中窥豹之弊。

这种人倘使学文学艺术,要求体会比较复杂的感情,光暗交错,善恶并列的现实人生,就难之又难了。

要他们从理论到实践,从抽象到具体,样样结合起来,也极不容易。

但若不能在理论→实践,实践→理论,具体→抽象,抽象→具体中不断来回,任何学问都难以入门。

以上是综合的感想。

现在谈谈你最近学习所引起的特殊问题。

据来信,似乎你说的relax[放松]不是五六年以前谈的纯粹技巧上的relax,而主要是精神、感情、情绪、思想上的一种安详、闲适、淡泊、超逸的意境,即使牵涉到技术,也是表现上述意境的一种相应的手法,音色与temporubato[弹性速度]等等。

假如我这样体会你的意思并不错,那我就觉得你过去并非完全不能表达relax的境界,只是你没有认识到某些作品某些作家确有那种relax的精神。

一年多以来,英国批评家有些说你的贝多芬(当然指后期的奏鸣曲)缺少那种Vienneserepose[维也纳式宁静],恐怕即是指某种特殊的安闲、恬淡、宁静之境,贝多芬在早年中年剧烈挣扎与苦斗之后,到晚年达到的一个pead[平和的心境],也就是一种特殊的serenity[安详](是一种resignatioy)。

但精神上的清明恬静之境也因人而异,贝多芬的清明恬静既不同于莫扎特的,也不同于舒伯特的。

稍一混淆,在水平较高的批评家、音乐家以及听众耳中就会感到气息不对,风格不合,口吻不真。

我是用这种看法来说明你为何在弹斯卡拉蒂和莫扎特时能完全relax[放松],而遇到贝多芬与舒伯特就成问题。

另外两点,你自己已分析得很清楚:一是看到大多的drama[戏剧],把主观的情感加诸原作;二是你的个性与气质使你不容易relax,除非遇到斯卡拉蒂与莫扎特,只有轻灵、松动、活泼、幽默、妩媚、温婉而没法找出一点儿借口可以装进你自己的drama。

因为莫扎特的drama不是十九世纪的drama,不是英雄式的斗争,波涛汹涌的感情激动,如醉若狂的fanaticism[**];你身上所有的近代人的drama气息绝对应用不到莫扎特作品中去;反之,那种十八世纪式的flirting[风情]和诙谐、俏皮、讥讽等等,你倒也很能体会,所以能把莫扎特表达得恰如其分。

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