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说梦
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伪《列子》里有一段梦话，说得甚好：
“周之尹氏大治产，其下趣役者，侵晨昏而弗息。
有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤。
昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。
精神荒散，昔昔梦为国君：居人民之上，总一国之事；游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。
觉则复役。
……尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐。
昔昔梦为人仆：趋走作役，无不为也；数骂杖挞，无不至也。
眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。
……”
此文原意是要说出“苦逸之复，数之常也；若欲觉梦兼之，岂可得邪？”
这其间大有玄味，我是领略不着的；我只是断章取义地赏识这件故事的自身，所以才老远地引了来。
我只觉得梦不是一件坏东西。
即真如这件故事所说，也还是很有意思的。
因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。
至于梦中的“苦乐”
，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”
苦乐，不必斤斤计较的。
若必欲斤斤计较，我要大胆地说一句：他和那些在墙上贴红纸条儿，写着“夜梦不祥，书破大吉”
的，同样地不懂得梦！
但庄子说道，“至人无梦。”
伪《列子》里也说道，“古之真人，其觉自忘，其寝不梦。”
——张湛注曰，“真人无往不忘，乃当不眠，何梦之有？”
可知我们这几位先哲不甚以做梦为然，至少也总以为梦是不大高明的东西。
但孔子就与他们不同，他深以“不复梦见周公”
为憾；他自然是爱做梦的，至少也是不反对做梦的。
——殆所谓时乎做梦则做梦者欤？我觉得“至人”
“真人”
，毕竟没有我们的份儿，我们大可不必妄想；只看“乃当不眠”
一个条件，你我能做到么？唉，你若主张或实行“八小时睡眠”
，就别想做“至人”
“真人”
了！
但是，也不用担心，还有为我们掮木梢的：我们知道，愚人也无梦！
他们是一枕黑甜，哼呵到晓，一些儿梦的影子也找不着的！
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