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玖 上穷碧落不为仙俯视洛阳五内煎(第1页)

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玖 上穷碧落不为仙,俯视洛阳五内煎

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《古风·其十九》 李白

西上莲花山,迢迢见明星。

素手把芙蓉,虚步蹑太清。

霓裳曳广带,飘拂升天行。

邀我至云台,高揖卫叔卿。

恍恍与之去,驾鸿凌紫冥。

俯视洛阳川,茫茫走胡兵。

流血涂野草,豺狼尽冠缨。

《李太白集》中有《古风》五十九首,这些诗并不都是一时一地之作,而是因它们的体制风格相类似而归到一起的。

古风,不仅仅是一种与近体诗(也就是格律诗)相对而言的诗体;而且古风的“风”

,就是《诗经》“风雅颂”

的风,因而古风一体是继承了《诗经》的现实主义传统的。

后人对李白的《古风》五十九首评价极高,认为是和阮籍的《咏怀》八十二首,陈子昂的《感遇》三十八首前后辉映的古诗中的杰作。

这首诗写于“安史之乱”

之后。

天宝十四载(755),安禄山叛军攻陷东都洛阳,第二年的正月,安禄山便在洛阳自称大燕皇帝。

当时,李白避居在安徽宣城一带,虽然没有亲身经历这场战祸,但战祸给人民带来深重灾难,不能不引起诗人的深切关注。

这首《古风》就表达了诗人对安禄山叛军屠杀人民的豺狼本性的极大愤慨;同时,也反映了诗人当时求仙访道,希望遗世独立而又未能忘情世事,仍然忧国忧民的深刻矛盾。

因而,这首诗是采用游仙的形式来写的。

全诗可以分为两个部分,前一部分描写游仙,后一部分描写现实。

美妙的仙境与流血的现实形成强烈的对比,因此似乎可以说,前一部分描写游仙是为后一部分描写现实做铺垫的,两部分紧密相连,构成一个有机的整体。

我们先来看前一部分。

“西上莲花山,迢迢见明星。”

开头两句写诗人登上莲花山,进入仙境,见到了明星仙女。

“莲花山”

,是西岳华山的最高峰。

据《华山记》说,山顶有池,生千叶莲花,食之可以成仙。

“迢迢”

,是遥远的样子。

“明星”

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