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李白对此深为不满和痛恨，同时他的傲岸性格也为权贵们所憎恨。
天宝三载，李白就因诽谤而被革职放还，结束了不到两年的京城生活。
“骑虎不敢下，攀龙忽堕天”
，这两句十分形象地概括了这段供奉翰林的词臣生涯。
俗话说“伴君如伴虎”
，何况李白又是那种傲视王侯的人，危险就更大了。
杜甫《饮中八仙歌》说：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”
这虽有夸张，但李白的傲慢可见一斑。
所以从某种意义上说，李白在政治上的失败是注定了的。
本想建功立业，不料反从云天中坠落下来，跌了个粉身碎骨。
由于这次教训，诗人认清了政治的黑暗和险恶，决意退避三舍，去修身养性。
●祝帅 作（祝帅，北京大学图书馆副馆长、研究员、博士生导师）
“还家守清真，孤洁励秋蝉。
炼丹费火石，采药穷山川。
卧海不关人，租税辽东田。”
这几句表示自己要守真修炼，砥砺高尚品性。
首先以秋蝉自励。
蝉生于土，升于高木，吟风饮露，乃是高洁的象征。
郭璞《蝉赞》云：“虫之精洁，可贵唯蝉。
潜秽弃蜕，饮露恒鲜。”
接着以学道求仙寄托情怀。
李白信奉道家，到处求仙访道。
确有记载，说他炼过金丹，受过道箓。
我以为李白决不会相信人真能修炼成仙，他这种所作所为只不过是一种放浪形骸的寄托而已。
最后以高士管宁自勉。
汉末管宁避乱辽东海隅三十余年，后魏文帝拜其为太中大夫，魏明帝拜为光禄勋，管宁皆辞而不就。
皇甫谧《高士传》记载：“人或牛暴宁田者，宁为牵饲之，其人大惭。”
文天祥《正气歌》也称道管宁“清操厉冰雪”
。
这首诗文字虽短，但信息含量极大，差不多囊括了诗人一生的主要经历和思想变化，展示了诗人从一个积极的“狂人”
到一个消极的“狂人”
的演变过程。
这当然是李白的人生悲剧，但是，“我不弃世人，世人自弃我”
，归根到底，诗人的悲剧是社会造成的。
●邱振中 作（邱振中，中央美术学院教授、博士生导师，中央美术学院书法与绘画比较研究中心主任）
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