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，暗寓男女相爱相嬉。
颔联似乎又掉转笔头，以情郎的口吻叮嘱女子要钟情专一，不可见异思迁。
“萧史”
与“洪崖”
都是传说中的人物。
萧史相传为春秋时人，善吹箫，秦穆公把女儿弄玉许配给他，并为筑凤台以居。
一夕吹箫引凤，与弄玉一同升天而去。
（《列仙传》）洪崖亦是传说中的仙人，郭璞《游仙诗》之三有云：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”
这里情郎以萧史自比，嘱咐女子不是萧史休要回首顾盼，见到同为仙道中人的洪崖，切莫拍肩交好。
●周延 作（周延，中国艺术研究院书法院展览部副主任，书法学博士）
《碧城三首》如果撇开它的讽刺意义，单就其所描写的情爱生活而言，在中国古典诗歌中是颇为出格的。
程梦星评曰：“此首（第二首）较前，已极写其**矣。”
又云：“愚尝谓义山作此等诗，鄙俗至矣。
使不善学者读之，即以为冶容诲**可也。
山谷忏悔绮语，义山作俑可乎？然考其本源，实从《国风》《离骚》及《三都》《两京》《长杨》《羽猎》诸赋得来。
盖侈言其情事，而归之于正道，所谓备鉴戒也。”
（《重订李义山诗集笺注》）
最后看看第三首。
第三首是全诗的总结。
首联一般以《汉武内传》所载王母七夕来会作解，因为尾联也提到“武皇内传”
。
《汉武内传》记云：“帝闲居承华殿，忽见一女子，美丽非常，曰：‘我墉宫玉女王子登也。
七月七日王母暂来。
’帝下席跪诺。
于是登延灵之台，盛斋存道以候之。
至七月七日二更后，王母果至。”
其实，这里用“七夕”
的典故，就是借牛郎织女七夕相会来比喻公主与情郎的幽期密约，因为公主在“碧城”
之上，与牛郎、织女同居太空星汉之间，这样理解似乎较为自然。
洞房垂帘，正指公主与情郎欢会。
颔联颇为难解。
程梦星曰：“顾兔生魄，早已有娠，珊瑚无枝，但犹未产耳。”
（《重订李义山诗集笺注》）即言公主有孕，尚未生产，一说联系下一联希望青春永驻，美色不衰，“玉轮顾兔”
，用《楚辞·天问》的典故：“夜光何德？死而又育。
厥利维何？而顾兔在腹。”
王逸注云：“言月中有兔，何所贪利，居月之腹而顾望乎？”
“初生魄”
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