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客人先引述了曹操《短歌行》一诗中的句子。
为什么要引这两句呢？他们在明月之夜泛舟赤壁，来到孙曹交战的地方，触景生情，联想到曹操和他写的关于明月的诗，这当然是极其自然的，更何况作者当时的景况与曹操此诗所抒发的情感也颇有相通之处。
作者在赤壁向西望去是夏口（今湖北武昌），向东望去是武昌（今湖北鄂城），这不就是当年周瑜大败曹操的地方吗？如今山川依旧，青山苍苍，江流滚滚。
然而，当年曹操率领八十万大军，先攻破荆州，随即攻下江陵，沿着长江一路东进，那江面上船头连着船尾（舳，船头；舻，船尾），千里不绝，战旗飘扬，遮天蔽日，曹操在大船上临江饮酒，横槊赋诗，真是何等英雄气概！
而今都已成为历史，什么都不存在了。
接着，用一个转折词从历史拉回到现实：“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”
“况”
在这里起转折加递进的作用，以下的文字都是拿自己与曹操相比。
虽然我苏东坡也与曹操一样富有雄才大略，希望干一番轰轰烈烈的事业，却被贬谪到这样僻远的地方，只好在江渚之上打鱼砍柴，与鱼虾为伴侣，同麋鹿交朋友，驾着这简陋的小船，拿着葫芦瓢饮酒。
这里几乎每一句都是以自己贬谪生活的现实处境与曹操的显赫一时相对照。
但值得指出的是，作者把自己的贬谪生活描写得富有诗意，这一方面把自己对现实处境的不满和牢骚巧妙地隐藏了起来；另一方面也表达了作者随遇而安、不计得失的旷达情怀。
所以接下来说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
这一段文字是典型的赋体文写法，语言讲究而对仗工整，大意是说：人生十分短暂，就像那朝生暮死的昆虫蜉蝣一样寄生于天地之间，人类也十分渺小，如同那茫茫大海中的一粒粟米。
人的一生，转瞬即逝，而浩浩长江却万古长流，这真是令人羡慕啊！
多么希望与神仙一道遨游太空，或者像今天晚上这样伴着明月与友人一道玩赏，这样无忧无虑，没有尽期。
当然，这不过是脱离现实的幻想，是不可能得到的，因而只好借托洞箫之声把这种情感抒发出来。
最后一句“托遗响于悲风”
，是说刚刚讲的这些内容都通过箫声表达出来了，这就巧妙地回应了前面作者听到那“如怨如慕，如泣如诉”
的箫声后问客人“何为其然也”
上来，作了很好的收束。
以上是第二部分，通过主客问答，描写人生无常的惆怅，表现其对贬谪生活的哀怨。
最后来看第三部分。
作者听了客人上面一大段议论后说：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎？”
作者针对客人的言论，阐明了自然界变与不变的道理。
客人上面讲的一大段话始终紧扣眼前的情景—江水和明月，所以作者一开头就说：难道你也知道水与月吗？玩味其语气，意思是说客人并不真正懂得水与月。
那么，作者是怎样看水与月的呢？“逝者如斯，而未尝往也”
，这是说水。
《论语·子罕》上记载：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。
’”
孔子见流水而感叹时光流逝，岁月不居。
这里苏轼从另外一个角度说，水虽然不停地流动，却一点也没有流走，眼前的长江，流了亿万斯年，却还是长流不息。
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