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壹 材与不材之间：庄子的处世哲学
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《庄子·山木》（节选）
庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。
问其故，曰：“无所可用。”
庄子曰：“此木以不材得终其天年。”
夫子出于山，舍于故人之家。
故人喜，命竖子杀雁而烹之。
竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”
主人曰：“杀不能鸣者。”
明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死。
先生将何处？”
庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。”
庄子是我国战国时代著名的哲学家。
他和老子一样，主张清静无为，就是要求生活在世界上的人们一切都要顺应自然，不要有任何人为的、主观的努力。
因此，总体上说来，庄子的思想是消极的。
不过，另一方面，庄子的学说中又包含着许多辩证的思想、许多合理的成分，充满智慧和哲理，富于思辨逻辑。
而且，他的“十余万言”
作品大抵用寓言的形式写成，不仅篇幅宏大，汪洋恣肆，而且想象丰富，寓意深刻，有很浓的文学意味。
这篇寓言题为《山木》是因为文章开头的一句中有“山”
和“木”
这两个字。
我国古代早期诗文，往往没有标题，后人采用“首句标其目”
的办法，即用开头两个字，或开头一句中包含的两个字作题目。
可见，“山木”
这个标题，不是由文中的内容概括出来的，不同于庄子的其他寓言，像《逍遥游》《庖丁解牛》等标题是总括全篇内容的。
《山木》这篇文章篇幅很长，内容很丰富，我们这里只欣赏它的开头一段文字。
文章以叙述故事的方式开头：“庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂。”
庄子带着他的一群学生在山中行走，看见一棵大树，长得枝叶繁茂。
“庄子行于山中”
，字面上只写庄子一个人行于山中，实际上联系后文看，他是同他的学生在一起的。
“见大木”
中的“大木”
，就是大树。
“见大木”
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