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我们用了五十年或六十年的时间就走完了别人用四千年或五千年才走完的路。
当白人在美洲大陆西北角登陆后，遇到了众多的土著印第安人文明，有的很原始，有的发展到了很高的水平。
但是最初的移民并不关心这类问题。
他们扭曲、砍劈、焚毁、枪击、绞杀，总而言之以最快的速度摧毁了土著居民所创造的一切。
在他们的知识不足以让他们在陌生的地方生存下去的时候，他们偶尔会向这些受害者学点什么。
但是他们太执着于使命的神圣信念，根本不会因为这些事情而怀疑自己行为的正当性。
他们杀戮印第安人，夺走他们的土地，把印第安文明变成了只有在阿尔伯克基的古董店和好莱坞的西部荒原博物馆里才能找得到的历史遗迹。
白人开始在北美大陆定居，美利坚文明进入了第二阶段——殖民时期。
这个时期大致上从十七世纪初到十八世纪后半叶。
在艺术和科学的领域，它没有什么实际的贡献；在文学领域，也只是增添了几本拙劣的布道文集、几种饶有趣味的游记和几位加拿大传教士的作品。
不管怎样，这一小群欧洲人，置身于茫茫荒野之中，有机会在自治的领域进行史无前例的创造，随着时间的流逝，他们迸发出一些政治安排方面的天才设想。
这些设想是那么的引人入胜，对整个世界都有着巨大的意义和价值。
革命终止了这个著名的社会试验。
接着，美利坚文明的第三个阶段——共和国阶段开始了。
它从1776年反抗母国的起义开始，一直到1865年南北战争结束时为止。
在此期间，殖民地居民自愿断绝了与欧洲的母国的联系，勇敢地去创造自己的新文化——一种与他们刚刚获得的自由和平等相匹配的生活和思维方式。
这种新方式很容易招致嘲讽，因为这个伟大创举的最初成果让人极为失望。
满纸的陈词滥调，模仿的田园牧歌式的描绘，这些都是其他地方早在半个世纪以前就抛弃了的东西。
然而，这并不是一个静止僵化的时期。
这个时期有矛盾冲突，也有无限的生机。
在美利坚历史上人们头一次倾听先知的预言。
他们被全新的信念所激励，敢于坚持自己的信念并为它而战，甚至不惜牺牲生命。
不，我们不能因为杰斐逊和杰克逊时代是个家具式样丑陋，韦伯斯特式的政治家们戴着高高的烟囱式的大礼帽、蓄着鬼魅般的大胡子，抓住任何一个题目都滔滔不绝、慷慨激昂地发表演讲却无人理睬的时代就简单地抛弃它。
不容置疑，在这九十年里，一种追求前所未有的更美好事物的冲动正在涌动：给予每个人以机遇去实现一定程度的经济富足。
幸福的大门从没有像这样对所有大众敞开过。
所有一切都是在美利坚的名义下实现的。
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