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我有一个朋友，梅岑山清虚散人
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在普陀山生活有时候是瞎逛，不经意看到什么，记下来，回去翻山志；有时候是先听人讲，再带有目的性地去找原址。
当然，最好有个向导，集中深度地挖掘一片区块。
梅岑山清虚散人是我在普陀山的现成资料库，但凡有关于普陀山的疑问，找他基本都可以得到答案，而且，都能给出有理有据的解释。
位于梅岑路绝佳地段的办公室，就是一个可以蹭到好茶的图书馆。
他在普陀山的十年，收集了无数资料，画册、山志、正史、野史，应有尽有。
而我们的认识过程则充满了“第一次亲密接触”
的意味，通过网络。
自从定居，我开始集中在微博上发布普陀山生活，留言和评论比以往更多，他就是其中之一。
尤其当我把获得的一本普陀山志放上去后，他直接评论这个版本编得极差，他有精准版本，我若有兴趣可去找他。
我这种信奉人性皆恶的非典型性“80后”
怎会相信陌生人的善意呢？我保持一贯的高冷，并不回应，以至于他生气地在微博上通知我“你不反关注我，那我取关了”
。
这种娇嗔和现在的“给你山志不看，去查百度，以后书不送你了”
如出一辙。
第一次见面就是为了取这本山志，印光大师修订的《普陀山志》，听上去有点钱锺书讽刺方鸿渐的味道。
彼此矜持，通信工具是微博私信。
直到后来，要约时间参观如易阁文化馆，才想起加微信。
这么多年过去了，对社交工具的运用仍有心底的归类，尽管连客服、微商都在你朋友圈里，但要加一个半生不熟的人，还是介怀。
不过，我们很快就熟了。
熟了后发现，之前的防备和假设都不需要。
清虚散人真的是个散人。
他十年前到普陀山从事文化研究，一本砖头似的厚山志写了半本批注，且都亲自走访。
他一根手杖、一把卷尺、一个手机，往深里去，竹杖芒鞋走到遗址古迹，比对今昔。
清虚散人身上有文字工作者的清高，宁可穷，也尽可能地写他喜欢和擅长的内容。
他说，如果依然蝇营狗苟，当初为什么要来普陀山呢？
我有时候觉得，识时务者为俊杰；但看到清虚散人，又觉得他是对的。
下过雨的初夏，寺院依然没有开放，进不了殿内看碑牌细节，也不能和师父聊天，我们约定深度游西天。
“原先的普陀山啊，可以花上一两年去玩，不带重复的。”
清虚散人说。
“现在啊，我一个月就玩遍了。”
我说。
的确是这样的，三大寺、八十八庵堂、一百二十八茅蓬，拆倒新建，老东西越来越少，就越经不起品味。
西天是个老景区，集中看摩崖石刻的地方，最广为人知的是全普陀山最大的单个字—心字石。
小时候看大人们拍回来的照片，都是一模一样的拍照姿势—躺在“心”
上。
当然，也别无他选。
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