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不知道佛协收回后会作何用途，拜托不要做出第二个羼提庵。
这种好奇，大概只有我们才有，旁边开饭店的人并不觉得这个他们天天看的破庵有什么特别之处，反倒是奇怪于我们的探寻，毕竟，对普陀山的居民而言，庵堂在过去就是他们的家，出生就在了。
有个朋友二十岁前一直住伴山庵，还有个朋友出生在极乐庵，那天搜永福庵，有人写“十四岁前我们是住在白莲台的正大殿，进门左边是我家厨房，我从永福庵的姑妈家回来，那时龙湾超市门口是条小沟”
。
他提到的白莲台也在不远处，如今淹没在丛林中，隔着锁住的铁门，只见一层屋瓦。
这样的生活，对我来说有的是画面感，是中国特有的“乡镇+佛教文化”
，对他们来说不是，只有诸多不便，和眼见同龄人都住进新房子时的不甘。
每个地方都是这样，一代人腾退，一代人涌至。
那些在当地人看来没什么好说的东西，在另一代人这里就是鲜活的素材。
普陀山理应被注入更年轻的元素，而我一直觉得，香华街就是最好的展示窗口。
2015年，香华街也经历了一次居民腾退，如今商铺林立。
无意之中，我发现了香华街上的一家咖啡馆。
不是说小店藏得有多好，而是它确确实实和邻居楼一样，并不起眼，甚至被同化成街边奶茶店，每次经过，都不觉得会有什么惊喜之处。
店面不大，旧址是澄心堂。
满手臂是文身的小哥哥动作熟练，压粉、冲泡、拉花，再把有“禅”
字的案板盖在面上，撒上巧克力粉，就是一杯普陀山禅意咖啡。
味道很正，而25块一杯美式，30多块一杯奶咖的价格极为公道，要知道，这里可是一瓶矿泉水都能卖到10块钱的普陀山。
手冲设备也是有的，但在普陀山能静静等咖啡师冲完一杯，再用舌头品前调后调的人，实在是少之又少。
小哥想了个办法，每天做几杯手冲装进密封玻璃罐，浸在冰块里，要的人直接拿走。
普陀山呈现出完全不同的商业市场。
虽说在山中繁华地带，人流大却不代表生意好，有人买水果，有人买快餐，只有极少数人买咖啡。
来了两位看似极懂咖啡的客人，带着台湾腔，是前一天也来过的回头客，点完咖啡后，旁边小店买了一盒炒年糕，小哥就当没看到。
咖啡馆两个人当班，一个做咖啡，一个做面包，随着气温升高，面包的销路就更短了。
我有时候在想，到底是要变革，还是顺应，是带去多元的东西，还是卖包子和素斋赚点钱就可以？
那天天热，普济寺门口依然人头攒动，本以为会带动咖啡馆生意，事实并非如此。
小哥说，人们加快步伐赶路，更没心思来喝咖啡了。
于是我们聊了很久的天，聊到后来发现，两年前，我们曾在上海见过，并有一张合影。
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