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你若真有宿世善根，可不要辜负老僧的这一番呵斥！”
充满愁怨，没有一点修道者的气概。
再写得多，也只能是匠气。
“我该从哪里回去？”
在法雨寺，一个女香客跑到然清面前。
“哪里来的就回哪里！”
然清面无表情。
我们笑。
他说：“笑什么，我说得不对吗？”
然清是法雨寺的小师父，和我同龄，自带瘦素，就是那种吃完就睡依然可以很瘦的类型。
朋友来的首日，便带他们先去法雨寺。
“厕所在哪儿？”
一个游客看然清穿着僧衣就朝他喊。
然清扭头故意不看他。
“厕所在哪儿？”
游客继续问。
然清的脾气上来了，直接说：“不知道，我不是这个寺的。”
对方也杠上了，说：“你骗我，我看你就是这个寺里的。”
你手上拿着用钱买的香火，就不会嗓门小一点，说一句“请问”
吗？然清心想，但也懒得理论。
罢了，转而去然清寮房小坐。
这是我第一次进得出家人的居士室，比起刻板印象里的佛音袅袅，多了很多生活气。
书架、衣柜、床、书桌、佛台井井有条，毗卢帽放在最角落，锡杖搁在门后，床头有一把床刷，起床后一刷，平整且干净。
地上铺了一张厚席垫，两个蒲团中间一方矮桌，果盘里有橙子和香蕉，开一包夏威夷果，外包装折成果壳袋。
等水烧好，沏茶饮茶。
农历四月十五结夏安居礼后，寺院基本都张贴出了“安居”
二字。
从身体和自然的角度来说，夏天适合休息、聚气，不宜外出。
然清的房间就有这种魔力，坐下就能安心过夏，不管夏日多么漫长。
于我而言多半因为新鲜，然清却已经在这个屋子里过了十年。
然清很好奇我之前写过的大智祖师墓。
大智是法雨寺的开山鼻祖。
据说，大智来自四川峨眉山，明朝万历年间，在普陀山礼佛时，爱上此地，决定留下。
他在这里结庐，后变寺舍，最早叫“海潮庵”
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