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孟夏宜于偏荒处做助跑摸高运动，助跑后跳起来去摸飘来飘去的柳梢，或在平原上跳起来去够空气中不存在的某物，充分地舒展筋骨、活络血脉。
这个月又宜学孔子燕居。
“燕”
在古代汉语里通“宴”
，是悠闲、舒适、安然的意思，燕居就是闲居，或退朝而居。
当然，燕居时立些规矩，或废除一些规矩，或弄些仪式感，或废除些仪式感，更好。
例如：闲居在家时，孔子不过分讲究仪容；睡觉的时候，孔子也注意自己不要像尸体那样僵躺着，那样睡既难看，也不科学。
在其他方面，孔子也做得一板一眼的。
他要求家人吃饭时不交谈，睡觉时不讲话，吃饭就是吃饭，睡觉就像个睡觉的样子。
在吃的方面，孔子则食不厌精，脍不厌细。
这意思是说，孔子在主食方面不嫌做得精，鱼肉则不嫌切得细。
另外，粮食久放变质，鱼腐烂肉腐败，他不吃；食物颜色变坏，他不吃；食物气味难闻，他不吃；烹饪得不好，他不吃；不在吃饭的时间，他不吃；不按一定规矩切割的食物，他不吃；佐料放得不对，他也不吃。
还有，宴席上肉即使多，但他吃肉不超过吃主食。
看来孔子的自制能力蛮强，卫生习惯也不错，如果有疫情发生，大概轻易传染不到他。
孔子很会生活，角色变化也流畅。
孔子在家乡时，恭顺谨慎，好像不会说话的样子；可一旦到了朝廷，他说话清楚流畅，十分慎重。
孔子在斋戒沐浴时，要求一定要有浴衣，而且还得是布做的；斋戒的时候，他则一定要改变饮食的内容和习惯，居处也一定要改变。
孔子一切都按规矩来，这样他不累，也觉得心安理得，别人见了，也会受他的影响。
这个月可到小城的环城河边看树。
平原小城的环城河边有许多大柳树、大白杨树，还有楝树、杏树、榆树，更多的是河滩湿地里的芦苇、芦荻，还有一长丛槐树。
这一长丛槐树的长度有六七十米。
这些槐树还没有长成大树，只是一丛丛的，大半人高的样子。
槐树的叶子在孟夏时已经长得很丰满了，孩子们会成群结队地到环城河下宽阔的河滩上玩，在河滩上打闹、捉迷藏、跳皮筋、弹玻璃球、摸石子、跳田字格、斗鸡、跳绳，在河水里洗澡、摸鱼、摸螺蛳、用柳树枝做成鱼竿钓鱼、摸河蚌。
上午总能见到几个乞丐在环城河滩的柳树下。
他们有时一个人安静地待着，有时两三个人坐在树下说话。
孩子们见到他们都很好奇，都凑上去问这问那。
也会有孩子立马跑回家，趁大人不注意，从馍筐里偷一个白面馍，飞快地跑回河滩，送给要饭的吃，但那些要饭的不会当场就吃，而是把馍放进他们随身携带的大布袋子里，收藏好。
还有的孩子把口袋里舍不得吃的糖果拿出来给要饭的吃，要饭的就高兴地吃起来，还连声说甜，孩子们受到鼓舞，下次还会想着把自己不舍得吃的糖果带来，送给要饭的吃，看他们吃得甜丝丝满足的样子。
对乞丐们没有新鲜感之后，孩子们就分散开各自玩去了。
有三个小孩子，两个男孩子，一个女孩子，却钻到槐树丛里找螳螂。
他们先从槐树的枝干上找深紫色的桑螵蛸，那是去年螳螂妈妈用尾部排出的黏液织成的小房子，椭圆形的样子，非常坚固，用手捏都捏不动。
小房子分成左右两排，每一排里有一片片隔扇，里面总共有100多个螳螂卵。
桑螵蛸其他地方都坚硬无比，但唯有房子的左右两侧有许多柔软的门户，当冬天过去，暖热的夏天降临时，小螳螂就会从左右两侧的门户走出来，来到这个热闹而复杂的世界。
孩子们找到桑螵蛸后，就知道小螳螂一定会在附近的槐叶上，或嫩枝上，这时必须一片槐叶一片槐叶仔细看，一段槐枝一段槐枝细细瞅，才能看见近乎槐叶色的小螳螂。
螳螂的保护色是很厉害的。
仲夏的到来总是让人心生烦恼的。
芒种这一天，无论阴雨晴热，我总会挑一本书，今年这一本是《稻作学》，泡一杯芫荽梗子茶，到南边的房间，面朝正南方向，坐在椅子上，读上半天。
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