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我说：“就是的。”
我又说：“这时候下地能干啥活？”
老汉说：“碰见啥活干啥活。”
我说：“那要是碰不到活呢？”
老汉说：“那俺就遛遛。”
我说：“就骑着三轮车遛遛？”
老汉说：“人家城里人早上起来跑步，俺们就在野地里遛遛。”
我说：“城里哪有乡下空气好。”
老汉说：“谁不说哩，乡下的空气都甜，那一点都不带掺假的。”
老伴插话说：“咋都能碰到活干。”
她还停留在稍早前的话题里。
我说：“能碰到啥活？”
老伴说：“拔个草，放个水，撵个羊，都是活。”
老汉说：“要是眼里有活，就哪都是活。”
我说：“那倒是的。”
说讲着，不觉来到了沥河边，老汉和他老伴要过桥往东去，我要沿河往北走，便就此别过，各走各路去。
这时，天已蒙蒙发亮，原野里的河坡上，还清寂无比着，只有一条人踩出来的便道，显得有些灰白。
原野清晨的气温比小镇的旅店里要低一些，显得十分清凉，气息也比小镇上丰富得多。
空气的湿度饱满丰厚，脚上的鞋很快就潮湿了。
玉米的气味当然更加甜嫩了，黄豆的气味略有点苍老，河流的气味掺杂着一些鲜腥，柿子树的气味有点甜腻，苹果树的气味略带酸涩，鸭棚的气息混浊，微风的味道清淡，晚稻的气味有点温厚，河坡外村庄的气味略带点沟塘的腐草味和机械的机油味。
我大口地呼吸着天地间这些熟悉的味道，并且拉开架势，甩开双臂，甩开大步，使劲往前走。
我真的太喜欢这种无目的的行走了。
当然这也不是无目的，这也算是有目的的：我要按照计划，今天要步行走到沥河入河口，沥河要在一个叫峡石嘴的地方，进入它的母河缠河，它的母河再向东流入大海。
太阳脱云而出。
田野里谷物类散发出的芗气，由于清晨水湿气的逐渐干淡，越来越明显了。
阳光从一侧照晒我的身体。
我步子均匀地大步往前走，这是我身体的状态，我的身体一直不停地运动着；同时，我的大脑也一秒没停止运转，它一直都在思想，一直都不断地闪现着图片、形象、思想的片断、语音、对话和感觉。
我的身体只要走动，我的大脑就会不断动转，如果我的身体停止了走动，我的大脑也会因动力不强劲而节省能量，变得懒惰，显得运转不灵。
不停走动的身体好像一架永动机，能源源不断地给大脑提供胡思乱想的动力。
我灵感一现，想到的一个警句是：一个人攻势心太重，他早晚得倒在自己的炮火中。
或：一个人如果攻势心态过重，那他早晚得倒在自己的炮火中。
我又想到的一句话是：自以为是明白人的所谓明白人，或许永远弄不明白什么是明白人。
我又想道：所谓白露降，是说天地之间的露水，都出现在夜晚，因为夜晚气温相对较低，夏天夜晚的露水，是清水，秋天夜晚的露水，颜色变白，因此叫白露，随着天气越来越凉，露水也越来越白，到了冬天，露水就变成白霜了。
我又想道：所谓聚旗效应，就是在一个社会里，不管这个社会的领导人表现如何，如果此时出现重大危机或灾难，人们都会在出现危机的时刻聚集在领导人的旗帜之下，以求渡过危机；当然，狼来了的次数不能过多，领导人的表现也不能过于糟糕，次数过多或过于糟糕，聚旗效应就可能反转。
我又想道：生活体验和文学创作的关系，有两个方面，一个方面是密不可分，一个方面是毫无关系。
密不可分是说文学创作直接建立在生活体验之上，一个人不亲历战争，很难写出战争的体温感；毫无关系是说有多少思想就有多少生活，生活体验并不等同于文学创作，生活体验丰富的人不一定都能成为作家，生活体验丰富的人即使想努力成为作家也未必就能成为作家，而生活体验单调贫乏的人却有可能写出辉煌和经典，这说的就是这个道理。
我又想道：自然界中边飞行边成长的例子不胜枚举，已经灭绝了的翼龙就是边飞行边成长的，非洲草原上刚出生的小角马、小羚羊等，都是边飞奔边成长的典型，它们一出生就必须面对残酷的现实，如果不能尽快跌跌爬爬地学会奔跑或飞行，那么等待它们的就只有死亡。
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