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这个人就能因此而长久吗？肯定不能。
但什么样的人才能长久？古书里没说，但我一直在想，只要有时间我就会想到这个话题，却一直没有合适的结论。
但此刻我似乎忽然有了结论。
我的结论是：能永远活着的，是那些从不想着留名，却天天想着把自己的智慧都呈现出来的人，因此，呈现智慧的人才能永垂不朽。
不知道我的这个结论对不对。
我再次从裤子口袋里掏出纸笔，把刚才的结论记下来，以后再慢慢推敲。
一辆农用三轮车突然蹿上了涨河河堤，因为它蹿上来的速度太快，有些超出常规，因此吓了我一跳；这还不算，它还一路蹿上来，一路带着嚎叫声；我连忙定睛看去，原来是一辆运猪崽的农用三轮车，三轮车上用钢筋自行焊了个笼子，笼子里挤挤挨挨塞了十几头黑色的小猪崽；由于车开得快，小猪崽们又沉不住气，因此一路小猪嚎叫。
这辆三轮车还有出人意料的地方，它一下子蹿上河堤后，本以为堤路上人多车多，它要么减速慢行，要么就要撞到人或车，可是它非但不减速，反而加速行驶，眼看要撞到人和车了，它却往它的右手一拐，拐到和大桥相反人车稀疏的堤路上，加大油门，一路往西狂奔而去；感觉它真是有创意的！
我的惯性思维总觉得人和车是要往大桥方向走，要过桥的，却没想到往相反方向的堤路，也会有人去走，虽然往那个方向走的人很少。
三轮车“嘭嘭嘭”
超大的发动机声和小猪们的嚎叫声混杂着，一路远去。
一辆摩托车后座上载着一个少妇跃上河堤，驾车的应该是丈夫，后座上的应该是妻子；妻子什么时候都是能干的，就算她不驾车，除了头脸，她的身前身后也塞满或挂满了各种物件：一大卷塑料纱网，五个塑料鸡用饮水壶，一大卷农膜，一网袋苹果，一串花花绿绿的气球从她和驾车的男人之间升起并随着风飘动、抖动，她背后还背着一个双肩包。
摩托车跃上河堤的大路，也没有往他们的左手拐，而是往右手一拐，拐往人车稀少的那个方向去了。
现在，这种情况已经不会出乎我的意料了。
摩托车开始加速行驶。
车子一颠，从驾车的男人和后座的女人之间，露出一个小孩毛茸茸的头来。
原来这里还有一个，怪不得那一串气球从两个大人之间升起呢。
摩托车更快地加速驶去，家里肯定有一堆活计等着他们。
一个老太婆慢慢从堤路后面的街道上冒上来，慢慢地冒上来，慢慢地全身都出现在河堤的道路上了；她个子不高，精瘦精瘦的，看上去年龄不小了，走路却有精神。
她胳膊弯里挎着一个小篮子，里面可能有一点东西，不过看上去不沉；她上了堤路后就往她的右手拐，顺着河堤上的路，往行人稀少和大桥相反的方向走去。
当她越走越远时，从街道里冒上来一辆电动三轮车，一个少妇驾车，车上坐着一个年龄大的妇女，还有两个正全神贯注吃东西的小孩；电动三轮车也拐往行人稀少的方向，并且很快追上了徒步行走的老年人，我远远地看到，电动三轮车停了下来，驾车的少妇下来把老太婆扶上车，电动三轮又开走了。
当天晚上，老三叔在涨河镇街里的梗记酒楼请我家亲戚等几家（也包括我）吃饭。
人一上席话就多。
在席上大家都七嘴八舌，你一言我一语，我这才知道，涨河当地的名门望族，历史上一直都是姓梗的这一族；梗这一姓，在百家姓里都查不到，全国统计下来，也不超过十万人，约一半住在涨河镇方圆二十公里范围内，东北、河南、贵州各有一些分布，河南是历史上梗家先人当官留下的一支，东北和贵州都是梗家人领兵打仗留下来的。
老三叔自然也姓梗，涨河、澡河这一带，是梗家的地望。
春秋战国时期，梗家就有先人在当时的楚国、齐国做大官。
梗家的堂号叫三车堂，是从宋朝传下来的，地球上所有姓梗的，都得认这个堂号。
相传宋朝梗家的祖先在涨河这里生活，有一位祖先到京城汴梁做官，被人构陷后贬官回乡，家财被没收充公，靠自制的三辆板车，给人拉货运物谋生，聚起万贯家财，于是就兴教倡文，读书做官，造福乡里，在当地留下了绝好的口碑。
晚宴热闹得不得了，酒过三巡之后，在众人的起哄下，兴致甚高的老三叔，站起来唱了泗州戏经典剧目《拾棉花》中的一段经典唱段。
泗州戏的特点，是曲调悠扬，接地气，极富生活气息，甚至土得掉渣，在涨河、澡河大平原这一带，粉丝爆棚，人气特别高旺，小孩子都能随口哼几句。
老汉俺今年五十八
勤勤俭俭种庄稼
肩膀背个粪箕子
铜头烟袋腰间插
手上拿个镰刀头
一去割草二去看瓜
俺走过小桥拐个弯
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