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的理解上亦颇有己意，他说：“朴之为朴，当在神质朴，情思朴，形意朴，笔墨朴。
朴于画面之意境，则为虚静恬淡；而于笔墨则为拙朴不雕。”
（10）通过萧龙士先生的学书经历可知，他作为碑学运动影响下的书画家，受到碑学书风和清代金石书画运动的深刻影响，对高古的朴拙书风孜孜以求。
总体的艺术特征为以碑学古拙的书美为基础，兼顾帖学的流美，力图达到碑帖的兼容，将碑学的金石气和帖学的书卷气化为一体，从而奠定其书法朴拙厚重的艺术格调。
（二）萧龙士书法的厚重
萧龙士先生书风厚重，其对“厚重”
意味的美学诠释，非仅止于笔墨的外在形式，而更涵盖着通过笔墨所展示的丰厚的美学内涵，亦即在厚重的笔墨中所包容的厚重的情、境、神、趣。
显然，“厚重”
具有有形与无形、可视与不可视两种不同的审美内涵。
每当打开萧老的行书，在这可视的厚重的笔墨中，让人感受到的便是书家厚重而博大的情思和意境。
因此“厚重”
不仅是笔力的积淀，也是一种真情的积淀、一种文化修养的积淀。
故“唯有人品的厚重，才有厚重的笔墨，笔墨中才有厚重的内涵”
（11）。
萧龙士先生雄浑古朴、厚重遒劲书风的形成与清代的学术氛围和碑学书风有直接的关联。
清代碑学兴起，金石学、书法、篆刻、文人画相互渗透，其学术研究主要表现为对“帖学”
书风的反思和对碑学书法的重新认知和建构，进而确立碑学的核心观点：“遒劲才是书法本质的美。”
在萧龙士先生的书法实践中，其取法晋唐，傍及碑版，他认为书法的高度在晋唐，但晋唐以外亦有借鉴之处。
他推崇李邕《麓山寺碑》，认为此碑处处体现大气，这种大气与他的性情契合。
他出生在咏唱《大风歌》、具有豪迈之气的汉高祖故里，他的性格有黄河故道人民的磅礴大气。
他在书法的格局上推崇汉唐，因为汉唐书法在整体风貌上折射了时代的雄健之风。
萧龙士先生把这种恢宏气度作为书法学习的要点，同时自觉地将汉唐的书法气象与自我修养融为一体。
在书写的过程中，萧龙士先生认为从容自然的笔调是基础，但运笔上要有意识地表现“涩势”
，用“涩”
的运笔来体现笔意的酣畅。
融合“疾”
“涩”
这一对立因素，使视觉上达到“涩”
而舒展“畅”
而含蓄。
从而达到用笔留得住，笔法疾涩照应，笔墨厚重深沉，笔意神完气足。
清代“碑学”
兴起，受“碑学”
理论影响的书法实践主要集中在真书和篆隶。
行书和草书主要受“帖学”
书风影响，这是由于行草书注重“流美”
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