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这种感觉，在阅读《忽有斯人可想》的过程中频频光临。
第一辑中的《春六帖》《村有杏花》《舍南舍北皆春水》等篇什，都堪称当下散文百花园中难能多得的美文。
据说后两篇还被选入了中学语文阅读教材，广受中学师生欢迎。
可见，许冬林的散文，老少咸宜，无论什么年龄段，也无论是文化平民还是文化贵族，恐怕面对许冬林的“盆景王国”
，都会悦目圆睁，至少不会产生阅读疲劳吧。
全书从第一辑“做一朵旧年的杏花，慵懒地开”
到第五辑“阅读是种深不可测的深情”
，彩点多多，妙笔多多，每一辑的命名、引言都显得那么礼仪、那么家常、那么优雅，俨然园林主彬彬有礼地打开了一扇园林之门，让客人满怀期待而来，共享诗与思的对话，临去时依然心旌摇**、口含余香。
第二辑“伴一丛芭蕉，听风听雨到天明”
中的《孤而美》，在笔者看来，此文不仅可以上中学语文教材，也可以上大学文科写作教材。
读完此文，笔者十分敬畏作者良好的散文文体意识，许冬林及其散文是践行散文文本的范式，散文文体到了她这里宾至如归，得到了充分尊重。
这篇《孤而美》谈及的问题其实是很有深意的，却因为作者文笔生动、灵气、婉约而又富有节奏感，即用感性乃至诗性的话语化解了立意的高深，又把读者带进了平民化对话的园林客厅中来，从而在深入浅出的笔意中分享了“孤而美”
的真意所在，可谓形散神凝，作者把散文文本还原到了极致。
《养一缸荷，养一缸菱》与前几篇美文异曲同工，看似闲适散淡，可只要能凝神静心地读进去，就不难读出作者对生活的一种情感评价抑或态度。
或许只有热爱生活又饱含趣味的人，才能养一缸荷收一缸菱吧？
第三辑“只有情怀，不似旧家时”
和第四辑“我与自己，孤独成双”
中所收入的文章与前后几辑体例布局、笔墨分配很和谐，都匀称有致，辑辑施墨用力似乎都彼此关照、“门当户对”
，很讲究格局美。
《剩下的时光是自己的》是作者直面自我的一种态度，轻松、内敛的表述中也可以从中窥视作者的另一种沉淀，历经几番风霜雪雨之后，也呈现了人生的一种成熟与练达，属于自己的东西必须靠属于自己的心去把握，否则，时光也会不告而别。
此外，《山有桂子》《旧时菖蒲》《秋事》等美篇佳作，共同构成了“冬林式”
的文本模式及其风格。
诸如取材都信手拈来且不拘一格，涉及面很广，过日子、养花、读书、人生顿悟、观物有感、忽**思等，都在她的笔下变成了一道道葡萄美酒夜光杯，许多不经意的微小事物一入笔，就趣味盎然。
第四辑中的《理性的虫子》《小砚》《一只绒线团的后来》等，都可圈可点。
特别是《忽有斯人可想》这篇具有提纲挈领意味的点魂之文，更耐人寻思。
斯人是谁？何以会让作者动辄可想悠思？这里倒不必寻根究底，算是作者给读者留下的一点文本深层次结构中的超出字面的东西，权当悬念吧。
文学创作活动中，或许每一个作家心中都住着一个挥之不去的“爱人”
，作为散文文体的“天使”
许冬林，这个饱含文学缪斯品质的“爱人”
许多时候就成了她写作的驱动力抑或灵动所在。
正如有人针对学者诗人何向阳诗中频频出现的“他”
很好奇，可诗人给出的答案却又让人如临玄机：“我写诗始终是在念给不存在的爱人听……”
（1）以笔者的理解，这个“爱人”
就是诗人生命中不可或缺的“知音”
，且不管虚实与否，对于一个写作者都可视为“忽有斯人可想”
的现象，否则，作家一旦没有人可想了，哪里还有文章可做？文学理论中把这个“听”
的人界定为“隐含的读者”
，是文学原理之一说。
许冬林把“忽有斯人可想”
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