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，对此，官方的解释显然是人们要穿上朝圣所需的服装，实际上是要换上厚一些的衣服，因为山上的风可能会寒冷刺骨，而皇上的贵体不会轻易挪动脚步，如果不小心就会着凉。
下一段接力是要到达天柱峰后，人们又在那儿的座位上稍做休息。
此后到达的一个地方名为升仙坊，可能要在这里过夜，因为下面要到达的就是日观峰，大家都是在那里观看日出。
到那个时辰，岱庙也要举行晨祭。
接下来要经过仰止亭，前面就是歌舞楼，山上的歌舞队就在那里迎候。
随后再盘旋而上，到达泰山极顶，在那里可以看看摩崖碑，然后到梳洗院小坐。
名单上也提到了爱身崖（又称“舍身崖”
——译者注）。
登封台附近建有另一行宫。
在那里皇帝大概要屈尊亲自挪动脚步，登上十九级台阶之上的甘露泉。
我们可以猜想，皇室行列的行动一定步履缓慢，极为威严。
皇帝登山的程序在很多方面是可以模仿的，当然没有人来为我们修建天桥，我们也不可能指望有什么行宫。
毫无疑问，乾隆登山路线中所有停留之处都以风景和泉水见长。
但我们了解普通游客的登山经历是明智的。
翻开《泰安志》，我们可以看到350年前的日记，记述的是两个官员在假日沿盘路而上的登山过程。
泰山回马岭牌楼。
摄于1919年5月24日
大盘路经过关帝庙。
盖洛摄
今晚月明风清，你我去登泰山，观赏圣山奇景。
次日晨，我们并肩策马出城。
向北望去，泰山为烟雾缠绕。
叶、傅二先生相陪，北行二里，到达白鹤泉，见泉水自岩缝汩汩涌出：干旱时节水流即会变小。
西面百步之处原有梳洗楼，现仅存废墟；梳洗楼建于何时，无人知晓。
向北二里处有王母池，泉涌汩汩，四季不竭，村民祈雨时即从池中取水。
（这就是说人们将自己所需东西的样品奉献给上天！
）
北面五十步靠吕岩处有一仙人石像。
宋王朝时此处曾有塔建起，而今青草丛生，仅存废墟。
到达山脚时，太阳突然从云层中升起，其光芒直刺眼脸：景致远近是如此不同！
群峰矗立。
我们惊叹于连绵的景色。
李御史说：“我似乎该知足了。”
（是不是沿陡峭的山路攀登让他气馁了呢？）
从山脚到回马岭有十余里。
在群山之间，山谷和岩石之中，湍急的溪水喷溅、奔流，形成壮观的瀑布，闪烁着，消失在河流中。
列队骑行，我们到达山脊脚下。
山路坡度太大，车马难行。
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