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的美德。
孔子说：“小不忍，则乱大谋。”
荀子说：“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”
苏东坡也说过：“匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。
天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒，此其所以兵持者甚大，而其志甚远也。”
可见，一个人遇事沉着、冷静、忍让、谅解，这不但是一种美好的品德，而且也是通往成功之路的重要素质。
公元前203年，韩信降服了齐国，拥兵数十万，而此时刘邦正被项羽军紧紧围困在荥阳。
这时韩信派使前来，要求汉王刘邦封他为“假王”
，以镇抚齐国。
刘邦大怒说：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王！”
张良、陈平暗中踩刘邦的脚，凑近他的耳朵说：“目前汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢?不如趁机立他为王，安抚善待他，让他镇守齐国。
不然可能发生变乱。”
汉王刘邦醒悟，又故意骂道：“大丈夫平定了诸侯，就该做个真王，何必做个假王呢?”
于是就派遣张良前去宣布韩信为齐王，征调他的军队攻打项羽军。
刘邦忍住怒气，立韩信为齐王，征调韩信的部队，很快就扭转了汉军的不利地位，同时也安抚住了拥兵数十万的韩信。
假如他不忍，把韩信大骂一通，不封韩信为齐王，这样不但可能失掉韩信，而且可能给自己带来祸殃。
可见，遇小事需要忍，遇大事也需要忍。
那种遇事少谋，猝然而行，稍有不顺，就乖气动怒的人，必然会祸患自身。
在现实社会生活中，人们会遇到许多矛盾和纠纷，大多数人面对各种各样的矛盾和纠纷，能采取“忍让”
的态度，弘扬“宽宏”
、“克制”
的美德。
但也有少数人，稍有不顺，轻则辱骂，重则大打出手。
结果不但扰乱。
了社会治安，而且还要赔偿人家的损失，甚至还要负法律责任。
常念“忍”
字经
人类社会发展到今天，已进入竞争的时代，就连小学生也懂得树立竞争意识，凡事当仁不让。
何况作为一向以能忍而著称的中国人，刚刚迎来一个破除精神束缚，大胆解放思想的新时期，何以又搬出古老的“忍”
经，弹奏起“不谐和音”
?
不错，越是竞争的时代，这“忍”
字经就越难念；但越是竞争的时代，“忍”
字经越得念，而且还得常念，方能确保竞争状态始终旺盛不衰。
今天，如果一个人只懂得竞争、进取；冲击，却不懂得忍耐、克制，甚至退让，那他就只能算一个没有头脑的“勇夫”
。
处在这个彰显自我的时代浪潮之中，人人都有一种强烈的紧迫感，危机感，拼搏、进取、竞争都是正常的。
不堪寂寞、焦躁不安、跃跃欲试，成为一种传染病。
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