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第10章 省身克己求大成(第2页)

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青年人回答。

“好,那么,让我要你的一双手吧!对此,我用一袋黄金作补偿。”

智者又说。

“不,我也不能失去双手。”

“既然有一双眼睛,你就可以学习;既然有一双手,你就可以劳动。

现在,你自己看到了吧,你有多么丰富的财富啊!”

智者微笑着说道。

一个人对事事都感到不知足,是一件十分容易的事。

然而,如果我们顺着贪欲前行,结果就会让我们养成懒散的坏习惯,我们会不再关注成功背后的付出,我们会不再关注自我现有的力量。

如果我们从一开始就放弃那些不切实际的贪欲,从一点一滴做起,谨守自己的原则,贪欲自然就远离自己了,成功还会很遥远吗?

战胜自己的贪欲

《菜根谭》上说:贪得的人,身上富有了,但心却一贫如洗;知足的人,身上虽然贫穷,但内心却很满足。

人只要有一点儿贪恋私利,就会销熔刚强变为软弱,阻塞智慧,使人变得昏聩,也会使仁厚变为狠毒、高洁变为下流,败坏一生的品行。

生命如舟,载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸之前不至于中途搁浅,就必须减轻载重量,只取需要的东西,大舍大得,小舍小得,不舍不得。

一天,一个拥有无数钱财的吝啬鬼去牧师那儿乞求祝福。

牧师让他站在窗户前看外面的街市,问他看到了什么,他说:“人。”

牧师又把一面镜子放在他面前,问他看到了什么。

他说:“我自己。”

窗户和镜子都是玻璃做的,但镜子上镀了一层银。

单纯的玻璃让我们能看到别人,而镀上银的玻璃却只能让我们看到自己。

这个故事告诉我们,镜子和玻璃只不过差了一层银,却带来了迥然不同的结果,人的眼睛常常被那层银所蒙蔽,只看见自己而看不见别人。

虽然说,任何人在玻璃和镜子前面都会得出同样的结果,但是故事意在用吝啬鬼的故事告诉我们,如果我们像生活中的那些吝啬鬼一样,只见自己不见别人,是不会得到幸福的。

《醒世恒言》载:录事薛某,一日在高烧睡梦中梦见自己化为鲤鱼跃入湖中,遇一老者垂钓,终因难耐钩上之饵的**,张嘴咬钩,遂成老者钩上物。

冯梦龙点评说:薛录事被钓皆因“眼里识得破,肚里忍不过”

,贪婪所致。

就人的本性而言,确实有其不知足的一面。

古人有诗曰:“古来芳饵下,谁是不吞钩?”

纵观古往今来的“吞钩”

者,几乎无一不是从贪心开始的,而每个“吞钩”

者的背后,又几乎都能见到“钓鱼者”

的影子。

《韩非子》云:“千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。”

又云:“贪如火,不遏则燎原;欲如水,不遏则滔天。”

古今中外,多少高官显贵、权倾一方的风云人物因一时没有把持住,便失了足。

纣王贪恋美色而失江山;三国时的杨仪为要官而被免职后自杀;刘青山、张子善由高官到死囚,更将“贪”

字的含义诠释到了极致。

与此相反,春秋书生柳下惠坐怀而不乱,南朝梁人甄彬不贪无义之金,元朝学士许衡拒食无主之梨。

廉者常乐无求,贪夫永贪不足。

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