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这是光绪十八年（1892）皇帝依据军机内阁大臣们朝议后的结果颁发的首道圣谕，其意是甲午年皇帝要与天下臣民共同为太后祝寿，为此指派亲王及九卿会同礼部、工部、内务府博稽旧典，详议隆仪。
这是荫字陆号上谕。
万寿庆典明明是太后自己想风光一把，偏要借光绪皇帝之口称庆，虽然她一再声称自己『去奢崇俭』『体念闾阎，『要求』中外诸臣其各勤职守，共济时艰，内而王公、一二品文武大臣，外而将军、督抚、都统、副都统、提督、总兵，照例应进贡物缎匹均着毋庸进献』。
此道圣谕与乾隆朝崇庆皇太后八十庆典之皇帝圣谕形式是一致的，但粉饰性更强了。
如赈济顺天、直隶贫民等项，乾隆朝四次旬寿庆典皆有此项，只是赏各省银两三万两却不曾见，而实际上也不可能。
从后来的档案记载看，慈禧不但照收贺礼，还勒索了数万到数十万银两，赈济与赏的银子却没了下文。
这是荫字贰号上谕。
国之庆典，开恩科亦为旧例，这在康乾盛世皆为常态。
科举制一特例就是某一年份为庆典而开恩科，慈禧太后六旬万寿庆典开恩科，应是『博稽旧典』而来。
乾隆三十五年（1770）九月十三日上谕：『本年为万寿恩科，此等年臻耄耋尚来赴试，不无忘恩之意……如未能中试，特赐举人以满其志。
』推广慈仁施恩的乾隆帝，又将会试举子七旬以上及年跻百岁者分别赐衔，比起光绪可谓天恩浩**得多。
这是荫字叁号上谕。
能成为万寿庆典总办大臣或进京叩头是一件荣光之事，初次朝议庆典总办没有刑部尚书孙毓汶，经过努力，孙毓汶进入了权力中心。
另外，庆典外藩王公进京祝嘏，康乾盛世亦为常态，其实太后巴不得这些外藩、王公、督抚进京献礼。
这是荫字肆、伍号上谕。
新皇登基、旬寿庆典等重要节日，合词奏请加上徽号也是『悉照旧章』为之。
庆典总办大臣及礼部奏请庆典加上圣母皇太后徽号，乃悉遵会典成规。
清会典例则为康熙年间事例，到光绪朝依然沿用。
光绪十九年（1893）正月二十七日，光绪帝圣谕，为皇太后加上徽号『慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献皇太后』。
这道圣谕称：这之前的所有圣谕均已向慈禧太后面奏并奉懿旨：开恩榜惠及天下读书人，只是加上徽号是却转再三，不得已才接受的。
明明是想要的东西，却说是皇上与大臣们再三奏请。
这是荫字陆号上谕。
寿字壹号与寿字贰号两道上谕是关于万寿仪典安排及跸路点景的筹划设定。
两道上谕均与乾隆五十二年（1787）八月十六日上谕内容相似，像『还宫日由颐和园东宫门外彩殿降辇，乘轿还宫。
皇帝于是日由东宫门外率王公百官跪送，扶掖金辇至牌楼，乘骑导引至石路，乘轿先行在西华门内跪迎，王公百官在西华门外跪迎』『点设景物等项着相度地势，酌量办理，不得踵事增华，至滋糜费』等文辞，过了一百多年还是老调调，并无新意。
奉宸苑卿文琳，光绪十九年（1893）职任换花翎二品顶戴兼摄绮华馆总司事务，正白旗骁骑参领兼正黄旗满洲公中佐领精忠庙坐办堂郎中。
此官是慈禧皇太后绝对的心腹，职兼摄绮华馆总司事务，绮华馆衙署乃光绪十七年（1891）设置，掌管宫内织造绸缎。
因直接服务慈禧太后，故由太后亲信及内务府大臣兼任。
清继昌《行素斋杂记》中有关于绮华馆的记载：『慈禧皇太后特于福华门内设立绮华馆，敕苏杭织造，募精于织务女工数户来京，优其食饩，以便宫中讲求蚕桑之法。
并命内务府大臣综其事，亦欲习知勤苦意也。
绮华馆所织绸缎花样，皆如意馆拟稿进呈，后有时手改之，然后发交工匠。
』从二品奉宸苑卿督办万寿庆典与九卿协办事宜，官衔与其他大臣相差悬殊，应是太后指派，光绪谕旨允准。
这是寿字叁号上谕。
此档高二十六厘米，宽二十三点五厘米，线装六页，朱丝栏，半页是十一行，封面签有『谕旨簿』三字，有建档日期，为光绪十八年（1892）十二月初二日。
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