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“这畜生，干嘛踩我的烟草园子！”
跟所有类似的故事一样，这个故事也结束得很圆满。
也就是说，牛贩子顺利地猜中了烟草这个名字，赌赢了魔鬼，并且把园子里长的东西统统据为己有。
但是我老早就认为这个传说恐怕有更深的含义。
因为魔鬼尽管未能把牛贩子的肉体和灵魂弄到手，却得以使烟草遍布日本。
这么说来，正如牛贩子之获救伴随着堕落的一面，魔鬼的失败也伴随成功的一面吧。
魔鬼连摔个跤也不会白白站起来的。
当人自以为战胜了**的时候，说不定已经进了圈套呢。
顺便再略记一下魔鬼的下落。
方济各司铎刚一回来，就凭着他手里牧杖的威力终于把魔鬼从当地驱逐走了。
但是从那以后，它似乎仍旧扮作传教士到处流浪。
还有关于建立南蛮寺的时候它经常出入京都的记载呢。
也有关于愚弄松永弹正[8]的果心居士就是这个魔鬼的说法，关于这一点，小泉八云[9]先生业已写过，这里就不赘述了。
自从丰臣、德川两氏禁传外教以来[10]，起初魔鬼还露露面，终于还是完全离开日本了。
……
关于魔鬼的记载，只写到这里为止。
进入明治年代后，它再度来日，但对它的活动情况我却毫无所知，不胜遗憾……
1916年10月21日
[1]庆长年间，指16世纪末至17世纪初。
[2]天文年间，指16世纪30年代至50年代。
[3]文禄年间，指16世纪90年代。
[4]方济各·沙勿略（1506—1552），西班牙天主教耶稣会的传教士，曾在印度和日本传教。
司铎是对神父的尊称。
[5]日本室町时代（14世纪至16世纪）末期至江户时代将吕宋、爪哇等南洋各岛称作南蛮。
后来又把经由南洋而来的西欧（主要是西班牙、葡萄牙）人叫作南蛮人，并将天主教叫作南蛮宗，天主教堂叫作南蛮寺。
[6]阿纳托尔·法朗士（1844—1924），法国小说家、评论家。
[7]伊凡的妹妹是俄国小说家列夫·托尔斯泰（1828—1910）的童话《傻瓜伊凡》中的人物。
凡是到她哥哥伊凡家来吃饭的客人，她都要检查一下他们的手掌，没有茧子的就不许入座。
[8]松永弹正即松永久秀（1510—1577），日本室町时代末期的武将。
弹正是他的官职。
[9]小泉八云（1850—1904），原为英国人，叫拉夫卡迪奥·赫恩，生于希腊。
1890年以记者身份去日本，并与日本女人小泉节子结婚，入了日本籍，著有关于日本的英文著作多种。
[10]丰臣秀吉统一全国后，于1587年下令禁止天主教。
日本武将德川家康于1603年成立江户幕府，1613年下令全国禁止天主教。
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