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一、做好自己等于拯救世界
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本章讲《庄子》寓言“魏牟之叹”
这个世界少一个虚妄的人，就多一颗实在的心。
魏牟仰天长叹
公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩。
吾自以为至达已。
今吾闻庄子之言，焉异之。
不知论之不及与？知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”
公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“……子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？子往矣！
且子独不闻夫寿陵馀子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
今子不去，将忘子之故，失子之业。”
公孙龙口而不合，舌举而不下，乃逸而走。
（《庄子·秋水》）
庄子说：
公孙龙问魏牟：“我从小学习先王治世的道理，后深入仁义，能把不对的说成对的，把不可的说成可的，使百家智士困惑，使善辩之口词穷，今听庄子的言谈，感到茫然，是我辩不过他还是知识不如他？”
魏牟听了，靠着几案深深叹了一口气，仰天笑着说：
“你不足以知道是非的境地，无法洞悉庄子的言论，你的智慧不足以了解极其玄妙的理论。
庄子的理论下达地层上登天空，南北东西通达而不受拘束，返归无所不能的大道，而你还像邯郸学步，还不快回去？”
公孙龙张大嘴而不能合拢，舌头高高抬起而放不下来，很迅速地逃走了。
虚妄不好
庄子这个故事揭示人不可以以管窥天、以锥指地，要明白知识不可穷尽，人能做到最大的极限是完美自身，公孙龙好逞口舌之辩，有什么用呢？说七说八，你自己心里七上八下。
你能颠倒黑白，弄得自己也变了颜色。
变了颜色还能染回，变了质就没法再用。
魏牟的叹息深邃，他已见很多人死不悔改，并且永远嘴硬。
他们的心很虚弱，他们的行为却异常凶狠。
魏牟无力制止，他同样只能做好自身。
他要从自己身上做起，这个世界少一个虚妄的人，就多一颗实在的心。
魏牟
他仰天长叹，又似仰天长笑。
人的笑声似叹息，叹息又似笑。
如果人以笑为叹息，就无多笑；以叹息为笑，则无叹息。
人含其聪，则天下不累
——《庄子·胠箧》
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