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六、别让人生像音乐一样缥缈
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本章讲《庄子》寓言“黄帝论乐”
把所有事情看成已经过去,跳过事情直接做人。
黄帝论音乐之道
北门成问于黄帝曰:“帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,****默默,乃不自得。”
帝曰:“女殆其然哉!
吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。
夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。
……一死一生,一愤一起,所常无穷,而一不可待。
女故惧也。
吾又奏之以阴阳之和,烛之以日月之明。
其声能短能长,能柔能刚,变化齐一,不主故常。
在谷满谷,在坑满坑。
……女委蛇,故怠。
吾又奏之以无怠之声,调之以自然之命。
故若混逐丛生,林乐而无形,布挥而不曳,幽昏而无声。”
(《庄子·天运》)
庄子说:
北门成听见黄帝在广漠的原野上演奏成池乐曲,开始时感到惊惧,再听时觉得松弛,听到最后却觉得迷惑,精神恍惚,疑惑不定,不知所措,便问黄帝这是为何?
黄帝说:
“我以人情来弹奏乐曲,以天理来伴演,以仁义来运行,以天道来确立。
乐声终结而寻不着结尾,乐声开始而寻不着起头,一时消逝一时兴作,一时停止一时升起,变化方式无穷无尽,所以你感到惊惧。
“我又用阴阳交和来演奏,用日月光辉来烛照,约制情欲,凝守精神,乐声悠扬,节奏明朗,形体充满而内心却又好像不复存在,所以你觉得松弛。
“我用忘情忘我的境界来演奏,用自然的节奏加以调和,音调混同驰逐相辅相生,如众乐齐奏而不见形迹,昏暗而无声响,处于幽暗的境界,或以为它消逝,或以为它兴起,或以为它实在,或以为它虚华。
所以你迷惑不解。
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