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三十七、通过“忘我”
进入“大我”
境界
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本章讲《庄子》寓言“蒲衣子之道”
忘记自己“是什么”
，就进入了“不是什么”
的境界。
蒲衣子讲道
啮缺问于王倪，四问而四不知。
啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子。
蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。
有虞氏其犹藏仁以要人，亦得人矣，而未始出于非人。
泰氏其卧徐徐，其觉于于。
一以己为马，一以己为牛。
其知情信，其德甚真，而未始入于非人。”
（《庄子·应帝王》）
庄子说：
啮缺问王倪，一连四次都得不到回答，啮缺高兴得跳跃起来，去蒲衣子那里把情况告诉了他。
蒲衣子说：“你如今知道了吗？虞舜不如伏羲氏。
虞舜心怀仁义以结人心，虽然也能得到百姓拥戴，但还不曾超脱外物的牵累。
伏羲睡卧时安稳舒服，醒来时悠闲自在，任人把自己称为马，任人把自己称为牛，他的智慧真实无为，德行真实可信，从不为外物牵累。
如今我也很高兴被称作牛马！”
庄子这个故事借把虞舜与伏羲氏的两种做人之道相比较，得出的结论就是：做人要不累，关键在于不被外界牵累。
人家说你是牛马你就是牛马，你越辩解越无用，不如承认，并且自得其乐。
“非人”
是人的境界
很多人时时不忘自己是人，反而做不成人。
有的人则忘了自己是人，反而凭此进入“人”
的境界。
“非人”
是人的境界。
至人无己，神人无功，圣人无名
——《庄子·逍遥游》
蒲衣子讲道
蒲衣子的大意是说别人说他是牛他就是牛，说他是马他就是马，总之要进入“非人”
的境界。
达到“非人”
的境界，就可以做人了。
人要做他自己，就要了解他的反面。
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