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苍冥归藏天尊行雨归藏玄冥，其蒲团之上，玄水苍龙腾辰位，云气翻涌泽四方；归墟之眼纳百川，癸气暗涌藏生灭。
玄柔润泽天尊润泽至柔劫藏，其蒲团之上，甘霖无声滋万物，透明水光焕新机；春雨如丝织慧网，润智泽苍蕴亥终。
太易玄枢天尊玉阳子运转时空玄枢，其蒲团之上，混元道轮悬星穹，阴阳双鱼溯鸿蒙；玄光垂落定经纬，万古时空子位中。
秦牧身上也走出一道虚影，坐在诸位天尊之后，演化混元劫藏道祖调和终始道源，其蒲团之上，万劫归墟演混沌，道生一炁化鸿蒙；劫运轮转藏玄机，终始循环道无穷。
文枢武衡天尊心神沉入玄奥之境，其蒲团之上，经纬星图浮沉，金银丝线织玄机，演绎平衡之道。
文心真君心念合于文明薪火，其蒲团之上，玄清氤氲腾，书卷开合生慧光；长河虚影涌，星火明灭证文明。
玄穹戮邪真君凝神参悟诛邪至理，其蒲团之上，剑印凝煞冲霄汉，冰火交织斩虚空。
天帝灵岳丰体悟统御之责，核心蒲团映照帝印星辰悬，云气根须连地脉。
万神悟道，其念如川归海；心印投影，化法则之繁星！
无数蒲团悬浮，印记沉浮明灭，如星河拱卫。
星河核心，一方稍大混沌蒲团恒定。
其上唯秦牧元神虚影盘坐。
其相：左瞳纳星璇生灭，神性浩瀚；右眸藏渊焰升腾，魔性幽邃；嘴角噙淡然弧度，人性本真。
眉心竖痕半开阖，吞吐调和三松之气——神性秩序、魔性混乱、人性温润。
宫外三松鼎立，神魔人性显真形；宫内蒲团星罗，万神道印拱北辰！
诸神参悟如投石，涟漪终汇道祖前。
秦牧却是以此牧养诸神大道，亦借此调和己身元神之中，将那并存的，流转不息的神性、魔性与人性调和为一。
当然，这都不是重点，重点在于，紫霄宫门外那三棵看起来极为怪异的老松树本质上是秦牧凭借着自身的神性，魔性和人性培育，不，准确的来说应该是孕育出来的。
其中带有道祖的大道之祖特性，有敕封众神的天帝统御众神的特性，还有带领着众生发展的人皇特性。
尤其是第一个，一般意义上，道祖的特性当是教化众生，毕竟，自从初代道祖，也就是秦玄的那位川哥本尊讲解大道真理，从中剖析出了如今的诸多境界划分，道祖便有了炼化，指引的特性。
而后来，道祖作为紫霄宫大罗议会的主持者，哪怕现在处于“垂拱而治”
的状态，却也带有极强的“调和”
特性——毕竟要经常调和诸多大神通者之间的矛盾。
甚至于，因为在初代道祖等一众道祖的强力打压之下，天帝的部分“统御”
特性也归入其中。
但是，秦牧的“道祖”
特性却并非上面三种情况下的任何一种。
前面这三种道祖的特性可以概括为“大道之宗祖”
“大道之共存”
和“大道之领袖”
，而秦牧的“道祖”
特性却是众多大神通者都知道却不好明说于口的——大道反哺。
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