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的人，有心者便可能提供可“乐”
之事，好迷惑他，以遂行其意图；一听到别人的奉承就面有喜色的人，有心者便会以奉承来向他接近，向他要求，甚至向他进行“软性”
的勒索；一听到某类言语，或碰到某种类型的人就发怒的人，有心者便会故意制造这样的言语，指使这种类型的人来激怒你，让你在盛怒之下丧失理性，失去风度；一听到某类悲惨的事，或自己遭到什么委屈，就哀感满胸，甚至伤心落泪的人，有心者了解你内心的脆弱面，便会以种种手段来博取你的同情心，以达到他的目的……
说起来，似乎人生到处充满了凶机和痛苦。
诚然，连喜怒哀乐都不能自由表达的话，这种人生实在没太大意思。
但是，若因喜怒哀乐的外露而招致别人伤害，就得不偿失了，我们做人何妨把喜怒哀乐放在口袋里？
把喜怒哀乐由情绪中抽离，你便可以理性、冷静地看待它，思索它对你的意义，并进而训练自己对喜怒哀乐的控制，做到该喜则喜，不该喜则绝不喜的地步。
喜怒不形于色，变成一个无缝的“蛋”
，是为了免受苍蝇的叮咬。
6、韬光养晦是一种应变术
“不鸣则已，一鸣惊人。”
当事情没有取胜的把握时，不必四处张扬，以免对方早有准备，对自己不利。
韬光养晦作为处世技巧中的应变术，主要是应付个人所处的不利环境，保存实力，以图他日东山再起。
雍正就是这样一位韬光养晦的高手，由于他隐藏了自己的本来面目和真实意图，因而迷惑了自己的政敌，解除了对手对自己的戒备，当时机成熟时，他才一鸣惊人。
你对成功有多么渴望，那么你在忍耐时的克制就应有多顽强。
在三种情况下你应该暂且忍耐：第一种，敌人比你强大；第二种，有利的时机尚未出现；第三种，你尚未准备好。
当年雍正皇帝与他的兄弟们争夺天下时，之所以能够长久的忍耐，就是因为以上三种情况几乎同时存在。
有了以上的认识，我们就不难理解，为什么在皇储出现空缺的时刻，当时作为四皇子的胤稹采取了等待时机、坐山观虎斗的策略。
要知道，当时诸皇子的争斗早已白热化起来，胤禔靠胤禩结为一党，想拥立胤禊的人实在不少。
胤祯和胤禟结为一伙，势力也不小。
众兄弟之间，尔虞我诈，互相倾轧。
在这一非常时期，胤稹显得格外聪明，他自知就当时情形而言替补储位没有希望，便以退为进，比较巧妙地处理了各方面的关系。
先说对被废太子胤礽，在众人落井下石的时候，胤稹却“十分着急，很想救他”
，表示出救援的态度。
康熙帝让胤稹参与对胤礽的监视，胤稹却设法奏请解掉了胤礽脖子上的锁链。
胤礽在危难时刻得此相助，自然打心底里感激。
再说对胤禊和胤祯两伙人，胤稹与他们分别维持了良好的关系，不时往来。
在父皇面前，胤禛在不同场合为各位兄弟频频说些好话。
康熙帝曾说，胤稹“为诸阿哥陈奏之事甚多”
。
当胤稹被封为贝勒，而胤禟、胤祯等封为贝子时，胤稹启奏说：“都是一样的兄弟，我愿意降低自己的世爵以和兄弟们的地位相当。”
胤稹故意不显山不露水，因此，激烈争夺储位、相互敌视的兄弟们都对他怀有某些好感，至少没有把他作为对手。
康熙帝看到胤稹对上孝敬，对下谦让，也增添了几分喜欢。
几个月后，胤礽重新立为太子时，康熙帝特传谕表彰胤稹，说：“前拘禁胤礽时，并无一人为之陈奏，唯四阿哥深知大义，屡在朕前为胤礽保奏，似此居心行事，洵是伟人。”
如此高度的表扬，胤稹听了本应高兴，却表现出诚惶诚恐的样子，说他从来没有保过废太子，因而“皇父褒嘉之旨，臣不敢仰承”
。
他深知此事关系重大，不便承担这个责任和领受这份荣誉，免得将来太子一旦出事而受牵连，也免得遭受众兄弟的妒忌。
在太子废而复立的这场宫廷斗争中，胤稹八面玲珑，提高了自己的身份和地位，表现了不平凡的政治活动才能。
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