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[24]转引自李泽厚著：《批判哲学的批判——康德述评》，人民出版社1979年版，第40页。
[25]转引自诺曼·康蒲·斯密著：《康德〈纯粹理性批判〉解义》，绰然译，商务印书馆1961年版，第39页。
[26]如康德关于幼儿养育思想深受卢梭自然主义影响，参见《康德论教育》，瞿菊农译，上海商务印书馆1926年版，第44页引用卢梭关于幼儿养育的建议。
[27]如康德关于幼儿养育思想深受卢梭自然主义影响，参见《康德论教育》，瞿菊农译，上海商务印书馆1926年版，第299页引用卢梭关于幼儿养育的建议。
[28]《德国教育史》，第80页。
[29]康德很欣赏巴西多及其实验学校，如见《康德论教育》，瞿菊农译，第16页引用巴西多对教育主体的意见，第20页称赞巴西多所办的德骚学校（DessauInstitute）是实验学校的先驱。
[30]《德国教育史》，第101页。
[31]列宁在《唯物主义和经验批判主义》（人民出版社1998年版，第204页）指出：“康德哲学的基本特征是调和唯物主义和唯心主义，使二者妥协，使不同的相互对立的哲学派别结合在一个体系中。”
用“折中调和”
概括康德教育思想也是恰当的。
[32]《康德论教育》，第1页。
[33]《康德论教育》，第1页。
[34]《康德论教育》，第2～3页。
[35]《康德论教育》，第17页。
[36]《康德论教育》，第1页。
[37]《康德论教育》，第6页。
[38]“自在之物”
在康德哲学中有两种含义：其一是不依赖于意识，不依赖于先天的直觉形式或先天知性形式（范畴）而客观存在的东西，这是感觉的客观来源，就其性质却是不可知的；其二是灵魂、世界以及作为两者的统一体的上帝，这也就是康德所谓“超验的客体”
。
[39]康德著：《纯粹理性批判》，蓝公武译，商务印书馆1957年版，第70页。
[40]《纯粹理性批判》，第71页。
[41]《纯粹理性批判》，第453页。
[42]《列宁全集》（第三十八卷），人民出版社1959年版，第181页。
[43]康德著：《判断力批判》上卷，商务印书馆1964年版，第64页。
[44]《判断力批判》上卷，第64页。
[45]《判断力批判》上卷，第57页。
[46]《判断力批判》上卷，第79页。
[47]《康德论教育》，第9页。
[48]《康德论教育》，第14页。
[49]《康德论教育》，第14页。
[50]《康德论教育》，第6页。
[51]《康德论教育》，第6页。
[52]《康德论教育》，第5页。
[53]《康德论教育》，第5页。
[54]《康德论教育》，第11页。
[55]《康德论教育》，第12页。
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