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既然法国国民教育惨受耶稣会教派的侵蚀而显得软弱无力，难以造就遵守社会规范、道德高尚并掌握成功从事某一社会职业所必备知识的公民和劳动者，那么重新构筑法国国民教育制度便成为合乎逻辑的选择。
二、关于法国国民教育目标的设想
法国国民教育必须服务于培养合格法国国民的需要。
具体来说，法国的教育必须担负起培养有能力从事特定职业的教士、贵族、法官、商人、手工业者的职责。
不同于卢梭在其教育计划中重视国民政治品格造就的是，拉夏洛泰在其《国民教育论》中对国民的职业品格给予了相当程度的重视，对不同类型职业的职业品格作出了明确的规定。
体面的贵族应该体魄强健，头脑灵活，能够妥善经营自祖先那里继承而来的基业，以此为基础成就更伟大的事业，而不是无所事事，终日沉溺于声色犬马之中而醉生梦死。
合格的军人则应该勇敢、坚毅，能够为国家的利益而英勇战斗。
合格的军人应该通晓数学知识并运用到防御工事的建设之中；应具有较强的阅读能力，能够阅读一些历史名将的传记和回忆录，并从历代英雄的辉煌经历及不朽战绩中汲取宝贵的战斗经验和谋略。
成功的商人则必须耳聪目明，能够准确把握社会生产及分配的现实状况，合理确定自己的经营方向。
法官则因其职业的需要，必须领悟法律的精神，做到公正无私，全身心维护法律的尊严与神圣。
对于牧师，拉夏洛泰也提出了自己的要求。
他认为称职的牧师应承担起传播基督文明的重任，要把上帝的指示带到遥远的国度，让耶稣的灵光照到世界每一个角落。
牧师须以身作则，以实际行动为民众造福。
牧师们要让教民掌握预防和治疗农村常见疾病的方法，向他们传授开垦农田的方法，能够利用相关的法律条款解决日常生活纠纷等。
拉夏洛泰正是从不同社会职业的职业品格着手为法国国民教育确立培养目标。
他认为，凡是一个人能够从自己的愿望出发选择自己要从事的职业，并且具备胜任自己选择职业的知识与能力，那么他就无愧于法国国民的神圣称号。
也只有做到这一点，法国国民教育才算成功履行了培养合格国民的职责。
三、关于法国国民教育制度的构想
拉夏洛泰认为法国耶稣会教育不能为法国培养合格的公民，不能将法兰西民族带入繁荣昌盛的幸福境地，而是逐步毁损民族精神而使其最终衰竭，他要求从根本上构建法国国民教育制度。
拉夏洛泰所著的《国民教育论》全书共30章，主要涉及教育作用、目的与任务，教育领导体制，教学内容、学制，教师和教科书等。
他在该书中全面而系统地表述了建立法国国民教育制度的设想。
这一设想可概括为法国的国民教育必须隶属于法国，依靠法国政府实施并最终服务于法国。
国民教育必须隶属于法国政府。
拉夏洛泰坚信，就其本质而言，国民教育是隶属于国家的。
教育本国国民使其获得知识、技能以及道德品质，是国家不可剥夺、不可让渡的神圣权力。
为此，必须把教育对象——儿童以及教育工作的实际执行者——教师纳入国家管理的范畴。
儿童非个别党派、教派、团体势力之儿童。
儿童是属于整个国家的，是国家潜在的职业成员，向其提供必要而适当的教育是国家的基本义务。
与此相类似，拉夏洛泰也把教师视为国家的成员，并认为教师对于创建新的国民教育制度至关重要。
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