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为切实改进女子受教育的状况，塔列兰要求在每省开办一定数量的招收女童学习的学校，挑选一批品行端正且富有学识的妇女任教。
8岁的女孩可以进入男女合校的初等学校学习。
不过在少年期结束时，女子便不应再离开家庭，何种类型的学校都不能取代家庭生活。
女子们应该谨记自己的家庭职责，不要破坏男女之间基于天性而存在的差异。
结合法国大革命时期女子的社会地位及所享受的公民权利状况分析，我们可以看出塔列兰有关女子教育的一些主张带有他所处的那个时代的烙印。
包括米拉博、西埃耶司、丹东、罗伯斯庇尔等在内的革命者均怀有这样一种信念，把旧制时期的每一位法国“臣民”
改造成为共和国的“公民”
。
“公民”
意味着拥有积极参与社会公共事务、首先是参与立法的权利。
在社会生活中，“公民”
地位的获得与体现，是通过首先承认每个人都拥有平等的政治权利为前提的。
不过，这一原则却在实践中没有得到较好的体现，这集中表现在占人口半数的妇女不能享有与男子同等的参与政治活动的权利。
当时社会上流行的关于男女分工的观点是：“这种由造化本身赋予妇女的私人功能事关社会的一般秩序，这种社会秩序是男女之间的差别造成的。
男人和女人各自有适合于自己的职业，各自的行为都被限定在这种圈子之内，谁也不得逾越，因为给人类立下这些限制的造化在专横地统帅着一切，任何法律对它都是无能为力的。”
[25]当时的社会舆论认为，由于生理方面的原因，女子很容易陷入激愤状态，而这种状态对社会公共事务是有害的；更值得注意的是，女子易感情冲动的天性可能损害国家的利益，热衷于激烈辩论的母亲向孩子传授的只能是仇恨和偏见，而不再是对祖国的爱了。
处在这样一种社会氛围中，塔列兰主张发展女子教育以帮助她们明确自己的家庭职责，就成为可以理解的事情了。
与那个时期的绝大多数教育改革计划的命运一样，塔列兰的国民教育改革理想未能得到实施。
当塔列兰提出自己的教育改革计划的时候，制宪议会已完成自己的使命而即将宣告解散。
尽管1791年10月30日，制宪议会的最后一次会议批准了塔列兰的提案，但由于提案的篇幅过长需要重新印制，实施塔列兰计划的任务便只能留待立法议会了。
而立法议会最终也没有实施塔列兰的教育改革计划。
抛开当时动**的社会形势导致塔列兰的教育改革计划难以付诸实施之外，塔列兰的计划本身也影响了它的实施。
诚如提案提交后即招致的批评那样，塔列兰的国民教育改革计划没有涉及开展国民教育的经济资助问题，未能为国民教育的实施确立坚实的物质基础，致使提案缺乏较强的可实施性。
计划没有涉及教师的培养和使用问题，没有为国民教育的实施确立一套科学的教师聘用制度。
此外，塔列兰把教育机构设置与制宪议会所规定的行政管理体系联系在一起，也非明智之举。
人口稀少与人口稠密地区在开办学校数量上应有所不同，而简单地规定所有地区设置固定数量的学校便显得机械了。
把初等学校设在大的城镇固有其合理之处，但如此一来，那些身处偏僻乡村的孩子便须克服求学的种种不便了。
塔列兰教育改革计划未能得到实施，并不能遮蔽这一计划本身所表现出的进步性色彩。
塔列兰对国民教育发展所确立的三大原则，为发展国民教育所构想的三级国民教育体系无不适应了大革命时期法国民众追求自由、平等、博爱及天赋人权的革命形势。
关于这一点，伯德纳教授在《教育与法国大革命》一书中作出了这样的评断：“就整体而言，塔列兰教育改革计划表现出鲜明的进步性。
计划的主要设想超出了当时的社会现实，这些设想只有在现时代才可能实现。”
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