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[75]格劳修斯在自然法问题上的划时代的贡献是大胆地把自然法从中世纪的神学束缚中解放出来，认为自然法是固定不变的，甚至神本身也不能改变。
他强调的是理性的自然法，道德的自然法，凡有理性的人类都会接受自然法的支配。
另外，格劳修斯对自然法的一个重要贡献是将财产所有权定为自然法的重要原则。
“自然法规定，不得侵犯他人的财产，应归还不属于自己的东西和由此而来的利益；应履行自己的诺言；应赔偿因自己的过错所引起的损害等。”
[76]这种财产权的观念为近代许多资产阶级思想家所遵循，成为资产阶级天赋人权论的主要原则。
自然权利具有如下三个特点：一是公道；二是具有道德性质；三是指一种强迫人们去做正当事情的道德行为的规则，人们必须遵守这种规则。
洛克认为，自然状态是和平而美好的，充满平等、善意与互助，每个人都按照自己的意愿，采取合适的办法来决定他的财产与人身；一切权利和管辖权都是平等的，人们享有无限的自由，但人们不能用这种自由去任意侵害别人。
自然状态能维护这种秩序，因为存在着自然法。
他说：“自然法，教导着有意遵从理性的人类：人们既然都是平等和独立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或财产。”
[77]自然权利的内容实际上也是自然法的内容。
洛克把人的自然权利归结为四项内容，即生命、自由、财产和惩罚权。
突出个人权利，是其自然法思想的显著特征。
看来，根据自然权利的理论理解儿童的自然权利，就是儿童的天赋的自然权利。
确切地说，儿童的自然发展权利是天赋的，强调儿童个人权利。
凡是出于自然的要求，所有的儿童都是相同的，儿童的自然发展是其基本权利之一，维护这种权利的基本途径就是运用自然法则。
卢梭从儿童的天性“自由”
的思想来确定儿童的自然发展权利，也就是人生来就是自由的。
儿童的最重要的自然发展权利就是自由。
在教育中，应排除顺从和命令的词汇，还儿童以个性自由、思想自由和活动自由。
包含儿童发展的自然法则和自然权利的内在自然规定对于理解儿童之所以具有“哥白尼式的革命”
，首先是因为卢梭的儿童内在的自然发展观念的提出表明“儿童中心”
的思想得到确立。
其主要内涵是儿童是教育的主体，儿童的“自动”
或“内在力量”
是儿童发展的内在动因；儿童的主动和自动的发展提供了儿童中心地位的内在依据；教育应创造让儿童主动发展的条件。
儿童的发展是主动发展，而不是被动发展；是积极发展，而不是消极发展；不是通过强制、压制、命令等手段来实现儿童发展，而是通过尊重、理解合理的要求和科学的方法来实现儿童发展。
其次，儿童自然发展的内在规定揭示了教育要以儿童为出发点。
卢梭指出：“儿童具有他们特有的看法、想法和感情。
如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情。”
这种出发点意味着要尊重儿童的特点。
儿童天性是善良的、纯洁的，把儿童放在儿童的位置上，不要把儿童当成小大人对待。
“在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位；应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。”
[78]这就是儿童的人生秩序；同时更不要让恶劣环境摧残儿童的天性，“尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判，让特异的征象经过一再显示和确实证明之后，才对他们采取特殊的方法……以免在教法上同它相冲突”
。
儿童的自然发展的内在规定还表现在教育要以儿童为出发点，适合儿童的接受能力。
儿童有自己的观察和感觉的方法，有其独特的思维方式和活动特点。
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