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[18]在国家形成过程中，利用学校教育塑造新的庶民或公民，但同时也创造了性别化的新社会角色，早期的权利、公民资格和社会契约观念中，妇女并不享有与男性同等的地位。
卢梭教育思想中的苏菲的教育计划与爱弥儿的教育计划是截然不同的；像雷佩利尔（Lepellier）这样的雅客宾派人也认为女孩所受的教育不应比男孩多。
[19]显然，学校所赋予的目标是，把男孩塑造成为有用的公民，而女孩成为抚养男性公民下一代的妻子和母亲。
[20]
令人不可思议的是，“启蒙运动领袖中，赞同劳工阶级受教育的人寥若晨星。
米拉博、亚当·斯密和朗福尔德等属于少数几个鼓吹贫民免费教育的人之列”
[21]。
卢梭认为，未受过教育的“高尚的粗人”
天生心地善良，人如果不受教育也可能十分幸福。
[1]R.FreemanButts，TheEduoftheWest：AFormativetheHistoryofCivilization，McGraw-HillBookpany，1973，p.350.
[2]蒂洛·夏伯特撰：《现代性与历史》，载于《第欧根尼》，1985年第1期，第3页。
[3]Standish，P.，PostmodernismaionoftheWholePerson，JournalofPhilosophyofEdu，1995，p.122.
[4]Usher，R.&Edostmoderion，Le，1994，p.17.
[5]parativeEduReview，1991，p.619.
[6]约翰·格雷著：《伯林》，昆仑出版社1999年版，第127页。
[7]Carr，W.，ForEdu：TowardsCriticalEdualInquiry，Bugham：OpeyPress，1995.
[8]RoandAnneGriffiheendofKnowledgeiion，Cassell：WellingtonHouse，1997，p.3.
[9]《近现代世界史》上册，第407页。
[10]Giroux，H.A.，Bs：CulturaloliticsoftheEduewYe，1992，p.43，p.44.
[11]Giroux，H.A.，Bs：CulturaloliticsoftheEduewYe，1992，p.43，p.44.
[12]Aion，GlobalizatioionState，London：MaPress，1997，p.8.
[13]博伊德、金合著：《西方教育史》，人民教育出版社1985年版，第304页。
[14]《裴斯泰洛齐教育论著选》，第4页。
[15]《裴斯泰洛齐教育论著选》，第16页。
[16]陈桂生著：《历史的“教育学现象”
透视——近代教育学史探索》，人民教育出版社1998年版，第28页。
[17]《历史的“教育学现象”
透视——近代教育学史探索》，第54页。
[18]E.J.Hobsbaital，1848—1875，London：Abacus，1977，p.120.
[19]MiaVaughan&MargaretScotfordArcher，SoflidEdualEnglandandFrance，1789—1848，LondeUyPress，1971.
[20]Aion，GlobalizatioionState，London：MaPressLTD，1997，p.35.
[21]《十八世纪科学、技术和哲学史》（上册），第13页。
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