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工业革命的双重效应对教育提出了双重需求：一是由于工业革命的动力来自生产技术的变革，教育无疑要满足科学技术的变革需要，原有的人力素质远远不能满足这种需要，于是培养适应这种需要的劳动力便是紧迫的任务；二是由于工业革命促进了工业城市的发展，工业中心的迅速形成，客观上造成了严重的社会问题，诸如道德水平下降、犯罪增多、儿童无人照顾等，因此教育成为解决这些问题的重要手段。
按当代的功能主义教育史学观，教育成为资产阶级的一种重要的控制手段。
但是当时的思想家们如何认识工业革命与教育的关系是值得研究的。
更何况18世纪的社会，工业革命刚刚起步，人们在教育与工业问题上的认识水平也需要研究。
西方的资本主义经历了重商主义的农业资本主义、重商主义的资本主义、工业资本主义和网络资本主义几个阶段，而18世纪却是由重商主义的资本主义向工业资本主义转型的时期。
商业的发展是工业化的前提，欧洲是先有“商业革命”
，商业带动了工业的进步，才有所谓“工业革命”
。
“商业经济对成文账目和书面契约的依赖日益加深，这意味着有更多的人需要学习书写和运用算术。”
“现在看来，识文断字和算术的发展似乎主要归因于商业革命，反过来，拥有这些技能的人也在这场革命中获得了报偿。”
[61]
工业资本主义建立了新的政治和经济秩序，形成了工厂制度，一方面，出现了农村人口向城市流动，甚至出现了跨国的人口流动；另一方面，工厂制度带来的劳动力浪潮使资本家和商人感到恐慌，他们迫使新的工人阶级默认已建立的政治和经济秩序。
工业资本主义对教育所蕴含的意义，不仅在于工厂制度提出培养新型劳动力的需求，而且对人们认识教育现象、开拓教育思想范围具有重大意义。
“工业主义的阴影已经开始移向欧洲，虽然过去只是笼罩着英国。
贝尔·兰卡斯特的方法已经带有一些工业文明的烙印。
互助制本身就是一种在教育领域的大批生产。
事实上，当时无论在工业中还是在教育中，都竭力强调劳动分工和工厂机械化之间的联系。”
[62]
五、启迪心灵的哲学革命与教育思想
按照恩格斯的说法，“法国发生了政治革命，随同发生的是德国的哲学革命”
[63]。
科学史家科恩详尽地列举了关于“康德的所谓哥白尼革命”
[64]。
这两次革命的区别在于：一个发生在社会生活中；一个则发生在人的心灵深处，但两次革命却都对人类历史的发展进程产生了巨大的影响。
德国古典哲学是“一种世界历史性的文化现象”
[65]，显然，在逻辑上，哲学革命无疑在教育的变革中发挥了巨大的推动作用。
这场哲学革命之所以发生在德国，有它的政治、经济和文化原因，革命的最主要表现形态即形成了德国哲学最辉煌的篇章——古典哲学。
在这种哲学中，核心是“人”
。
德国古典哲学的开山鼻祖——康德首先把哲学的根本问题归结为“人是什么”
，并试图以人为核心重建形而上学体系。
而他的后继者费希特、谢林和黑格尔也都沿袭了这一主题，基于“自我意识”
来描述人，强调人的主体能动性。
这种以人为核心的哲学观不仅形成了“古典教育哲学”
，也就是说教育思想成为哲学革命的一部分，而且对西方教育思想的发展产生了极其深远的影响。
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