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第五节狄德罗的启蒙教育思想
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德尼·狄德罗（De，1713—1784）是培根以后、康德以前、西方现代早期最伟大的一位哲学家。
他在人类思想史上起到了承前启后的作用。
他把人类思想提高到一个新的水平，为人类思想作出了贡献。
狄德罗最初受教于朗格里（Langres）的耶稣会，先后就读于路易公立中学和哈尔库公立中学，在那里学习了逻辑学、物理学、道德学、数学以及亚里士多德和神学家的形而上学。
他在1732年获得巴黎大学文科硕士学位。
狄德罗兢兢业业地献身于他主编的《百科全书》，这部又名《艺术与科学科辞典》（Encyclopédie，ouDiaireRaisonnédesSces，desArtsetdesMetiers）的杂志凝聚着他一生的心血，体现了狄德罗崇高的品德。
它既是储备学术思想的宝库，又是散发激进观点的号角，为扫除愚昧、推进人类文化作出了重要贡献。
1746年，他匿名发表了《哲学思想录》。
此书一方面审视宗教迷信；另一方面着眼于人的生存方式，重视情感动力作用。
《哲学思想录》表述了自然神论的思想。
1747年，他发表了《怀疑论者漫步》，对所谓宇宙的设计提出疑问，表明他由同情自然神论者的态度开始转向把自然看作机器的唯物主义观点。
1749年，他印发了《论盲人的书简》。
这是一篇有关心理学和认识论的论文，文章揭示了人的有机组织，即感觉器官不同，观念思想也不一样，盲人就没有上帝那样的概念，明确表达了无神论的观点。
1753年，他发表了《对自然的解释》，鲜明地确定了唯物主义立场。
1761年，他撰写了《拉摩的侄儿》；1769年，他撰写了《达朗贝和狄德罗的谈话》和《达朗贝的梦》；1773—1775年，又写出了《对爱尔维修〈论人的理智能力和教育〉一书的系统反驳》。
狄德罗教育思想的研究者在分析狄德罗对教育问题的思考时，主要利用了《对爱尔维修〈论人的理智能力和教育〉一书的系统反驳》和《俄罗斯大学计划》两个文本。
狄德罗的《俄罗斯大学计划》体现了他对教育问题的关注。
这是他给俄国女皇叶卡捷琳娜二世制订的一个教育计划。
这个计划阐明了教育的作用。
他断言，教育使人修身养性，明确职责，削弱恶习，启发人们爱秩序、正义和德性，并加速培养在生活各个方面的良好兴趣。
他反对天主教一直掌握公共教育的大权，认为这些人的思想和行动是同启蒙意识与自然理性相对立的。
这里作者从狄德罗的教育批判思想入手，研究他的发展教育思想和他的知识与教育观。
一、教育批判思想
作为一种精神，启蒙时代的思想家们在审视教育问题时所表现出来的强烈的教育批判，无疑为现代教育思想写上了重要的篇章。
狄德罗与同时代的所有启蒙思想家一样，对专制国家制度和宗教教会制度及其教育制度进行了强烈的批判。
狄德罗对教育制度的批判是以他对封建制度和教会制度的批判为基础的。
他认为，人类最初生活在“自然状态”
中，受着“永恒的理性”
即“自然法”
的支配，一切人都是自由平等的。
少数人采用了暴力手段，剥夺和践踏了人类的天赋权利，才出现了封建专制的不合理的统治形式。
而宗教教会的禁欲主义说教的根本目的在于要人们放弃不能转让的天赋人权——自由、平等，无条件地忍受封建专制的剥削和压迫。
他从自由、平等的观念出发，批判法国封建专制制度。
他指出，维护封建制度的“法律”
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