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的西周文化，有十分明显的政治目的。
而孔子的伦理思想，也是继承西周初期的伦理道德观念而来。
孔子的伦理道德观念实际上主要沿袭周初姬周统治集团所倡导的人与人之间以及人与社会之间的关系所规定的行为准则和规范。
孔子所关心的仁义礼治、孝道等思想，在西周时期的文献《尚书》、《诗经》的《大雅》、《周颂》以及西周金文中都出现了。
现代学者均谓“仁”
是孔子的创造，因为西周时代的文献及金文中还未见“仁”
字。
但是“仁”
字就是把人看作人的人道思想观念，而这种思想观念在西周时已经出现了，而且是《书》、《诗》中经常强调的主要话题。
例如在《尚书·无逸》中，周公苦口婆心地告诫后人在从政前应“先知稼穑之艰难”
，“知小人之依”
；明确反对“不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜”
；他认为应用一种胸怀宽大的态度去对待怨恨、詈骂自己的“小人”
；“厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。
’则皇［惶］自敬德。
厥愆，曰：‘朕之愆，允若时。
’不啻不敢含怒。”
这就是说，有人告诉你：“小民怨恨你，骂你。”
你自己则应诚惶诚恐地去培养自己美好的品德。
对自己的过错，不仅不敢含怒，而且应坦率地说：“我的过错，的确像那样。”
特别是周公在《无逸》中告诉后人要以文王为榜样，像文王那样“徽柔懿德，怀保小民，惠鲜鳏寡”
，即培养美好、柔和的品德，关心爱护小民，使鳏寡孤独的老人受到恩惠。
这正是一种人道观念，这些正是仁者爱人的思想。
这些不见“仁”
字的仁德思想后来为孔子所继承，并明确地用“仁”
字来表达。
因此，可以说孔子时代所倡导的伦理道德观念，基本上在西周时期已形成了。
孔子后来继承了这些伦理观念并发扬光大。
二、孔子和战国儒家的伦理观
孔子的伦理思想可以概括为三个方面，这就是仁、义、礼。
孔子伦理道德思想最主要的部分就是“仁”
。
战国晚期的学者谓“孔子贵仁”
[22]，这正是抓到了孔子思想的要害之处。
什么是“仁”
？《礼记·中庸》说：“仁者，人也。”
《说文》小篆仁字从人从二，此“二”
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