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第三节 秦汉文化的差异及不同的社会影响
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秦汉都是统一的多民族国家，又是相继出现的大一统政权，在制度和文化上存在着传承关系，有很多共同点。
对此，我们将在下一章集中论述。
这里着重评述由于统治方针、指导思想、文化政策的不同，秦汉在文化事业上表现出的差异和产生的不同社会影响。
秦皇朝以法家路线治国，实行的是文化专制主义，其文化特征和社会影响主要表现在如下几个方面：
1．统治者以法家为统治思想，崇尚法律，迷信暴力。
在建立和整顿社会秩序时，用严刑峻法保证社会机制的运行，确实有显著的作用，法家的主张有合理性的一面。
柳诒徵之言“实则始皇时代之法制，实具伟大精神，以一政府而辖制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也”
[19]，很有道理。
但从为政出发点上看，他们习惯于把民众当作对立面，倾向于实行暴政。
司马谈对法家弱点的评述“……则亲亲尊尊之恩绝矣。
可以行一时之计，而不可长用也”
[20]，真是一针见血。
从秦始皇的施政上，我们看到由严刑重法到暴政虐民仅有一步之遥，而这正是强秦二世而亡的最主要原因。
2．文化统治政策具有促进统一的正面作用。
从统一的大局来看，当秦面对六国初平，天下扰攘的混乱局势时，采用强制手段以建立统一的秩序，确实起到了抚平天下的效果。
细致分析起来，“书同文”
和“行同伦”
的现实意义和历史意义也都相当深远。
“秦代统一文字，使小篆和隶书成为全国通行的字体，对我国文化、政治的发展有着深远的影响。
我国幅员辽阔，在秦以后的漫长历史过程中，不断出现过割据局面，各地方言亦不一致，但文字却始终是统一的，而文字的统一对经济、政治的统一和发展则起着重要作用。”
[21]秦统一前后一直很注意端正风俗，建立正常有序的伦理关系。
刻石上对会稽**泆之风的整饬是典型反映：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。
防隔内外，禁止**泆，男女絜诚。
夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。
妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。”
[22]风俗的整齐，是社会井然有序的有力保障，秦对家庭伦理的强制规定，实际上为汉代对民众的教化扫清了道路。
另外，共同的伦理习俗，对于共同民族心理的形成关系甚大，为统一多民族国家的巩固和发展，奠定下牢固的基础。
3．秦文化总体上表现出高压文化的特征。
兵马俑气吞山河的气势、铜车马美奂美轮的精湛工艺，让人们叹为观止，可在民间文学艺术上，至今却很少见到高水平的张扬个性的作品。
以焚书坑儒为代表的专制主义文化政策，造成很多消极后果。
它沉重打击了思想学术文化，除法家学说和法律事业畸形发达外，其他学术文化事业严重萎缩。
典籍的残损给后人研究先秦历史文化带来严重影响。
而且，“书籍被烧残，其实还在其次，春秋末叶以来，蓬蓬勃勃的自由思索的那种精神，事实上因此而遭受了一次致命的打击”
[23]。
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