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第三 中华主体文化的形成(第5页)

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……“和”

的观念是中华民族团结融合的精神基础。

在中国的悠久历史上,有两个与其他国家或地区不同的特点,第一,不同的宗教彼此相容、并存共处,从来没有发生过宗教之间的武力冲突。

第二,中国向来不主动向外扩张,长城便是对外采取防御措施的象征。

……多教之间,各不相犯。

这与欧洲和印度的情况大不相同。

这是厚德载物的兼容精神的显著表现。

因此,各族之间,虽然宗教信仰不同,但依然能够相互团结。

张岱年先生的另一段论述可以作为本章的结束语:

二三千年来,中原文化在中国大地上一直居于统治地位,而且传播到东亚各地区,构成所谓“东亚文化圈”

这是外国人都承认的事实。

在长期历史上占统治地位的儒学,不但影响到国内各民族,而且也影响到东亚各邻国,这也是不争的事实。

[18]

注释

[1]《史记·秦始皇本纪》。

[2]《汉书·叙传下》。

[3]《汉书·公孙弘卜式儿宽传》。

[4]《汉书·武帝纪》。

[5]《史记·高祖本纪》。

[6]《汉书·扬雄传赞》。

[7]《汉书·公孙弘卜式儿宽传》。

[8]《汉书·楚元王传》。

[9]《汉书·董仲舒传》。

[10]《后汉书·南蛮西南夷列传》。

[11]白寿彝总主编:《中国通史》第4卷,128页,上海,上海人民出版社,1995。

[12]同上书,129页。

[13]吕思勉:《先秦史》,22页,上海,上海古籍出版社,1983。

[14]《荀子·儒效》。

[15]《白虎通义·三纲六纪》。

[16]《后汉书·循吏列传》。

[17]赵积惠、郭厚安、赵馥洁、潘策主编:《中国儒学史》,78~79页,郑州,中州古籍出版社,1991。

[18]张岱年:《文化论》,68~69页,石家庄,河北教育出版社,1996。

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