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第一节 近代报刊在中国的出现
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出现在唐朝的邸报不唯是中国，也是世界上最早的报纸。
中国具有世界上最悠久的报纸编辑出版历史，但中国近代化报刊却没有较早地产生，而且不是在这片具有悠久办报历史的国土上自行产生，而是随着西方列强入侵中国的活动而出现的，是由外国人“引入”
的。
最先用中文出版的近代化报刊和最先在中国境内出版的近代化报刊，都是由来华的外国人创办的。
在此半个世纪之后，才出现了中国人自己创办的近代化报刊。
一、中国近代报刊的发端
19世纪初，处于资本主义自由竞争阶段的欧美资本主义国家迅速发展起来。
英国在经历了产业革命之后成为世界上头号资本主义国家，它迅速地对外推行以商品输出为特征的侵略活动。
到19世纪30年代，英国等资本主义国家频繁叩敲中国这个封建帝国的大门，源源不断地向中国偷运进大量鸦片洋货等舶来品。
西方资本主义对中国进行物质入侵的同时，也大肆进行文化渗透。
在南洋和中国东南沿海城市，外国传教士聚集于此，从事传教活动，并准备在中国境内创办报刊。
马礼逊（RobertMorrison）可称得上是外国人创办中文近代化报刊的始作俑者。
马礼逊作为伦敦布道会的传教士于1807年9月来到中国，因为“在中国境内从事翻译印刷等等工作之困难，以及居无定所”
，只好转移到马来半岛西岸的马六甲。
1815年8月5日，马礼逊在另一个英国传教士米伶（WilliamMilen）和中国人梁发的帮助下，在马六甲创办了《察世俗每月统纪传》，这是外国人创办的第一个以中国人为对象的中文近代化报刊。
《察世俗每月统纪传》，月刊，米伶主编，木版雕印，每期5～7页，每期印数最初为500册，后增至2000册，主要免费在东南亚华侨居住地区分发，还有一部分在中国境内发行。
逢广东省府乡试时，运至广州，与宗教书籍一并分送。
《察世俗每月统纪传》为纯宗教性刊物，其中绝大部分篇幅直接宣传基督教教义。
由马礼逊、米伶等人翻译成中文的《新约》、《旧约》是其主要内容。
它还侧重于对基督教教义基本原理的介绍，并大量刊载《圣经》故事，以多种形式通俗地宣传基督教教义。
同时还介绍了一些新学科知识，从第2期始，该刊陆续发表了《论行星》、《论侍星》、《论彗星》、《论日蚀》等文章，图文并茂，既科学地解释了许多天文现象，但又给科学披上了神的外衣。
该刊还辟有“全地各国纪略”
专栏，介绍世界各国的人口、语言、政治制度状况等。
所有内容，均具有浓厚的宗教色彩，与宗教宣传密切结合。
《察世俗每月统纪传》于1821年12月停刊，历时7年，共出版7卷80多期。
《察世俗每月统纪传》停刊之后，外国入侵者又相继在南洋、港澳和广州等地出版了一批近代化的中、外文报刊。
其中较重要的和有代表性的先后有以下几种：
1．《蜜蜂华报》（AAbelhadoa）
1822年9月创办于澳门，是葡萄牙当局在澳门创办的第一份葡文报纸，也是在中国境内出版的第一份外文报纸。
安东尼奥（FreyAntonio）主编，1824年停刊。
2．《特选撮要每月统纪传》
1823年7月创刊于印度尼西亚巴达维亚（今雅加达），是第二份中文近代化刊物。
英国传教士麦都思（W.H.Medhurst）主编，旨在传道劝世，1826年停刊。
3．《广州纪录报》（Register）
1827年11月创刊于广州，是中国境内出版的第一份英文报纸，创办人为美商伍德（ood），初为半月刊，后改为周刊。
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