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其中影响最大的是《万国公报》。
《万国公报》的前身《教会新报》原系宗教性报刊，以宗教性的内容为主。
洋务运动兴起后，主笔林乐知（YoungJohnAllen）认清形势，开始增加非宗教内容。
1874年9月，《教会新报》改称《万国公报》，其办刊宗旨是“为推广与泰西各国有关的地理、历史、文明、政治、宗教、教学、艺术、工业及一般进步知识”
，逐渐演变成以时事报道和评述为主的综合性刊物。
《教会新报》等传教士报刊的转变表明，传教士可以不用宗教为幌子评述中国时政了，可以直接干预中国政治，为殖民者侵吞中国公开摇旗呐喊了。
从《察世俗每月统纪传》创刊到19世纪末，外国人在中国创办了百种以上的报刊，垄断了中国报界，也开了中国近代化报刊的先河，形成了中国报刊近代化的最初格局。
从实质上讲，它们都是西方列强侵华的舆论工具，其目的在于维护他们的在华利益。
但就客观效果而言，这些报刊所传播的科学文化知识，对于开阔中国人眼界，启迪中国人心智起了一定作用，促进了中西方文化交流；同时，外报把西方近代报刊观念引入中国，对中国早期改良主义思想家的办报活动产生了直接影响，在报刊内容、版式与机构设置方面，对当时和稍后一个时期的报刊工作颇有借鉴作用；近代报刊的生产设备与技术通过这些外报引进中国，这些都为中国人自办近代化报刊提供了条件和有益的借鉴。
鸦片战争之后，中国人开始创办近代化报刊，到19世纪90年代，中国人办报出现了第一次**，中国近代报业的主角开始由中国人自己担当。
二、华人创办的最早一批近代报刊
两次鸦片战争后，城市资本主义在中国有了一定的发展，再加上西方文化思想对中国知识分子影响的不断加强，使中国人创办近代化报刊具备了初步条件。
洋务运动和社会改革思潮则直接推动了中国人创办的近代化报刊的出现。
在第一次鸦片战争期间，中国先进的知识分子就开始意识到近代报刊的作用，林则徐可说是中国提倡近代报刊的第一人。
1839年他奉命禁烟抵广州后，就派人搜集当时在澳门出版的各种外国报刊，精选译员进行翻译，利用外国报刊来了解敌情。
魏源也非常重视外国报刊，在其名著《海国图志》中即辟有专门部分译录外报材料。
魏源还把“译报”
和“治愚”
结合起来，其目的在于利用译报来反对外国侵略。
到19世纪50年代，中国人开始进行创办近代化报刊的尝试，首先在香港出现了中国人自己创办的第一份近代化报刊《中外新报》。
1872年，内地最早的中国人创办的近代化报刊《羊城采新实录》开始在广州出版。
翌年，在汉口又出版了《昭文新报》。
从19世纪50—70年代，在香港、广州、上海和汉口等地出现了最早的一批由中国人自己创办的近代化报刊。
这些报刊中较有影响的有：
1．《中外新报》
伍廷芳创办于1858年，初办时，日出一小张，新闻占三分之一，其余皆为广告；1876年后，日出两张，分类纪事，一为“京报全录”
，二为“羊城新闻”
，三为“中外新闻”
。
2．《华字日报》
陈霭亭创办于1864年，篇幅及所设栏目与《中外新报》相似，黄平甫、王韬、潘兰史、赖文山等先后担任主笔。
该报标榜“以世界知识灌输于国人，以国内政务报告于侨胞，使民智日开，而益奋其爱国之念”
为“唯一宗旨”
。
3．《昭文新报》
艾小梅创办于1873年8月，初为日报，后改为五日刊，装订如书册状，用白鹿纸印刷，系“仿香港、上海之式而作”
[1]。
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