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第二节 我国第一部诗歌总集——《诗经》
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我国远古时代的原始歌谣，已如上述。
但是，从原始歌谣发展为成熟的、独立的诗歌，究竟在什么时代，却难以详考。
从现在保留的文献材料看，我国上古时代第一部诗歌总集是西周至春秋中叶的诗歌集——《诗经》，这部诗歌集里保留了不少商代祭祀先公先王的颂歌，我们可以把它看作是上古原始歌谣结束、成熟诗歌形成的重要标志。
关于《诗经》的编集，先秦古籍中没有明确的记载。
《国语·周语》有“公卿至于列士献诗”
之说：
故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书。
师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语。
近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。
汉人亦传“古者天子命史采诗谣，以观民风”
。
《诗经》中有不少周代的政治讽谏诗，也有很多各地民间诗歌，而且形式整齐，韵部规整，说明周代公卿献诗和民间采诗的制度是存在的。
统治阶级号召公卿献诗和到民间采诗的目的，除了供自己娱乐和教育子弟外，也是为了解人民的反映、考察政治效果，正所谓“观风俗，知得失”
。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。
风，包括15“国风”
，有诗160篇；雅，分为“大雅”
、“小雅”
，有诗105篇；颂，分“周颂”
、“鲁颂”
、“商颂”
，有诗40篇。
它们的创作年代很难一一具体指出，但从内容和诗的特点看，“周颂”
、“大雅”
大部分是西周初年的作品，“大雅”
小部分和“小雅”
大部分是西周末年的作品。
“国风”
和“鲁颂”
大都是春秋时代的作品，“商颂”
是殷商后裔宋国保留的殷商宗庙祭歌，具有商民族史诗的特点。
一、雅、颂——宗庙史诗和贵族的时事诗、讽谏诗
风、雅、颂是诗歌音乐上的分类。
商周时代，诗、乐、舞还是紧密结合的，诗为乐之词，乐为诗之声。
宋代郑樵《通志·昆虫草木略》说：“风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂。”
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