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第二 五经的传承(第16页)

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按《经典释文》之说,其最初传承的顺序是:“左丘明作传以授曾申。

申传卫人吴起。

起传其子期。

期传楚人铎椒。

椒传赵人虞卿。

卿传同郡荀卿名况。

况传武威张苍。

苍传洛阳贾谊。

谊传至孙嘉。

嘉传赵人贯公。

贯公传其少子长卿。

长卿传京兆尹张敞及御史大夫张禹。”

此处所言汉以前《左传》的传授或多臆度之辞,汉兴之后的传承,大体与《汉书·儒林传》的记载相同。

《汉书·楚元王传》说:“(刘)歆校秘书,见古文《春秋左氏传》,大好之。

丞相史尹咸以能治《左氏》,与歆共校经传。

歆略从咸及翟方进受,质问大义。

初《左氏传》多古字古言,学者传训诂而已,及歆治《左氏》,引传文以解经,转相发明,由是章句义理备焉。”

可见刘歆对《左传》确实下了很大功夫,在他之后《左传》始大行于世。

经刘歆努力,平帝时《左传》立于学官。

东汉《左传》之学大兴。

刘歆传《左传》学与贾徽、郑兴。

贾徽撰《春秋条例》,传其子贾逵。

贾逵受诏奏《公》、《穀》二传不如《左传》四十事,名为《左传长义》,又撰《左氏解诂》。

郑兴传其子郑众。

郑众撰《左氏条例章句》。

另东汉陈元从其父陈钦受《左传》,陈钦则受业于尹咸。

建武年间,“尚书令韩歆上疏,欲为《左氏》立博士,范升与歆争之未决,陈元上书讼《左氏》,遂以魏郡李封为《左氏》博士。

后群儒蔽固者数廷争之。

及封卒,光武重违众议,而因不复补”

东汉末传《左传》者,有服虔、颍容、谢该等人,马融、延笃、郑玄也治《左氏》学。

郑玄撰《箴膏肓》、《发墨守》、《起废疾》三书,以驳何休。

服虔字子慎,“有雅才,善著文论,作《春秋左氏传解》,行之至今。

又以《左传》驳何休之所驳汉事六十条”

颍容字子严,著《春秋左氏条例》5万余言。

谢该字文仪,善《左传》,“为世名儒,门徒数百千人。

建安中,河东人乐详条《左氏》疑滞数十事以问,该皆为通解之,名为《谢氏释》,行于世。”

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