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《熹平石经》上的隶书可看作东汉今隶的代表作。
隶书把小篆的长方形变为扁方形，把小篆匀称弯曲的线条变为方折平直的笔画，彻底消灭汉字中的象形面貌，基本确定了此后汉字的方块形状、笔画特点和字体结构，是汉字发展史上的一次革命。
中国在西周宣王时已出现了字书《史籀篇》。
秦始皇统一文字时，李斯作《仓颉篇》七章，赵高作《爰历篇》六章，胡毋敬作《博学篇》七章。
它们的作用都是规范文字，提供标准文字的范本，同时供学童识字使用。
西汉政府关心文化事业，对文字的识读与规范十分重视，《汉书·艺文志》记载：“汉兴，萧何草律，亦著其法。
曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。
又以六体试之，课最者以为尚书御史史书令史。
吏民上书，字或不正，辄举劾。
’”
这样的法律要求与社会的客观需要，使汉人形成重视文字的风气。
于是“闾里书师合《仓颉》、《爰历》、《博学》三篇，断六十字以为一章，凡五十五章，并为《仓颉篇》”
。
此书收字3300，当包括了小篆的主要常用字。
此后字书不断出现。
武帝时，司马相如作《凡将篇》，它的特点是去掉了重复收录的文字。
元帝时，黄门令史游对《凡将篇》加以扩充，作《急就篇》。
“成帝时将作大匠李长作《元尚篇》，皆《仓颉》中正字也。
《凡将》则颇有出矣。
至元始中，征天下通小学者以百数，各令记字于庭中。
扬雄取其有用者以作《训纂篇》，顺续《仓颉》，又易《仓颉》中重复之字，凡八十九章。
臣复续扬雄作十三章，凡一百二章，无复字，六艺群书所载略备矣。”
[47]东汉和帝时，郎中贾鲂又续扬雄《训纂篇》，而作《滂喜篇》。
以上字书除《急就篇》留存至今外，其余都已亡佚。
这些字书为便于记诵，都采用或三言，或四言，或七言的韵语形式，以类相从，用文理编排起来。
《急就篇》间用三言、四言、七言，旧分32章，共收2016字，都是当时的日常用字。
开篇五句说明编书宗旨：“急就奇觚与众异，罗列诸物名姓字，分别部居不杂厕，用日约少诚快意，勉力务之必有喜。”
以下三字为句，列举常用的一百余字姓名，如宋延年、郑子方、卫益寿、史步昌、周千秋、赵孺卿等。
接下来以七言为句，依次叙述饮食、服饰、器物、动物、植物等各类事物。
以下再以七言形式讲述诗书礼仪职官等政治生活内容。
最后用四字句“汉地广大，无不容盛。
万方来朝，臣妾使令。
……灾蝗不起，五谷孰成。
贤圣并进，博士先生”
，及七字句“长乐无极老复丁”
，歌颂汉家功德作为收尾。
汉代除这些字书外，还出现了文字研究性质的著作。
由于《仓颉篇》所收都是古字，在流传中逐渐出现“俗师失其读”
的问题。
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