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后又提议用“充分西化”
、“充分世界化”
代替“全盘西化”
。
他承认“全盘西化”
这个名词的确不免有一点语病，“这个语病是因为严格说来，全盘含有百分之一百的意义，而百分之九十九还算不得全盘”
。
不用“全盘”
而改用“充分”
、“全力”
等字眼，可免除一切琐碎的争论，并得到同情的赞助。
张佛泉认为陈序经的“全盘西化”
太笼统、含混，而主张提“根本西化”
，他说：“我所主张的可以说是从根本上或是从基础上的西化论。
有许多枝节问题，如是打桥牌好，还是打麻将好，我以为可以不专去讨论它。”
[43]张熙若认为，中国今日大部分都可以西化，但是这与全盘西化不同。
即使大部分是百分之九十九，也不能叫全盘。
他提出，“我们今日大部分的事物都应该西化，一切都应该现代化”
[44]。
这一表述除以“全部分”
取代“全盘”
，还把“西化”
与“现代化”
加以区别。
严既澄也认为“西化”
最好改为“现代化”
。
来自各方的批评，暴露了全盘西化论的一些理论漏洞，表明“全盘西化”
在道理上说不通，在事实上不可能。
它和“中国本位”
论一样，没有也不可能为中国文化的发展指明方向。
需要指出的是，这种不无偏颇的观点，其主要矛头是针对当时的文化复古思潮，其主要目的是使中国实现资本主义工业化和现代化，在当时的历史条件下，其进步意义也是不可抹杀的。
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