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因此当时的新旧丧葬习俗之争，主要指的是仪式、过程之争。
在广大的农村地区，人们遵循的仍是传统的习俗。
其程序大致如下：
第一，入殓。
“亲丧居厅事，三日大殓，朝夕上食”
[17]。
死者气绝前后，即给他换上新衣新裤新鞋。
气绝后则以红绸或红布盖面，棺材停于堂中，家人则在棺前焚烧纸钱并燃香，合家举哀。
随后孝子着孝服，赴亲友家报丧。
第二，报庙。
人死后第2天或第3天晚上，各亲友陆续来吊唁，携带锡箔、纸钱等。
丧家则约请鼓乐、僧道，设坛做法事，鼓乐喧天。
孝子则至庙中，多为城隍或五道庙，焚香点纸。
第三，开吊。
亲戚朋友获知下丧日期后，即送来祭礼，丧家则设宴款待。
开吊的日期，至多3天，少则1天。
有钱人约请僧道或鼓乐作佛事，开吊的最后一项是辞灵遣棺。
第四，出殡。
“或延僧道礼忏，行遣奠礼。
戚友素服送殡，安厝而返”
。
其过程为移棺、送灵、撒路钱、安神。
第五，下葬。
丧家将死者入土，并添土掩埋成为丘堆，孝子在坟上添些新土，并焚香烧纸，痛器而返。
在上述传统丧仪中，有不少弊端。
当时的开明人士指责丧家死了人还要宴客收礼，实在可耻。
当时城市中的西式丧仪，则较为简略。
先是人去逝后，其子女亲戚或发书信或在报上登讣告，告之死者生前亲友、同事。
哀启：显妣李母候太夫人恸于民国十七年阳历十一月十日酉时寿终正寝。
择于十二月十三成主，十四开吊，十五日发引。
恐认不周，谨此报闻，孤哀子李宜长泣血稽颡。
丧居奉天小南门里交通银行路东胡同本宅[18]。
亲朋好友看见讣告或接到书信，一般都于约定时间内来奔丧，男士左臂佩黑纱，女士胸前缀黑纱结，带着挽联、挽幛、鲜花等物。
丧礼开始后，先奏乐，再献花读祭文，然后全体人士向灵前三鞠躬。
死者生前好友扶柩而出，死者子女随其后，来宾次之，至公墓或火葬场。
其时，“火葬、公墓在都市上犹可见”
矣[19]。
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