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想来流传在世的只有三莲决残本，并无所谓的七莲决。
此次讨论的主题是三莲决的第二种境界，入淤泥而不染境界。
三莲决一共分为三种境界，第一种是出淤泥而不染境界，第二种就是入淤泥而不染境界，第三种境界是净淤泥而不染。
三种境界字面上理解倒是不难，但是要做到却是十分艰难。
光是能做到出淤泥而不染就已经是凤毛麟角了，更别说是入淤泥而不染境界。
相传这三莲决功法修炼起来，进展缓慢犹如龟爬，往往都是寿元耗尽，也没能修炼成功。
开篇就讨论这么高深的话题，四少爷觉得以在场众人的智慧，应该是说不出什么特别的见解。
一个时辰过去了，就两位高僧发表了对入淤泥而不染境界的见解，并没有什么特别的见解之处。
此时，宁远站了起来，想来这次他替代明王而来，算是有所准备的。
“尊说天下，入淤泥而不染，为大义而舍小利。
投身黑暗，行为光明。
是以抱光明之心，入黑暗之世。
其本心不忘也。”
本来这段言辞倒也没什么特别之处，如果让四少爷理解的话，那就是不忘初心，就算身处在‘淤泥’的环境下，只要不忘初心，就是入淤泥而不染。
但是接下来宁远表达却是话锋一转，见解新颖独到，有点不像他的风格。
“刺，行于暗，不达目的不罢休。
吴王残暴，多兴兵。
为近其身，弑父杀母，伏三年，如仆如狗，终藏器于身，随行猎，箭中，拔之刺与喉。
其为三年入淤泥而不染，谓之‘刺’道。”
宁远这见解十分大胆，也超出佛家
常理。
他说有个叫‘刺’的人，因为吴王残暴，经常兴兵打仗。
他就杀掉自己的父母，主动去做吴王的走狗三年，终于在一次狩猎的上，找到机会杀了吴王。
而他这三年的行为就是入淤泥，刺杀吴王就是不染。
这种见解十分大胆，也很容易受到攻击。
而接下来才是重点。
不到半刻钟就有人提出质疑了。
“刺的行为并没有考虑到后果，打仗并不会因为君王死了而终止。
与入淤泥而不染境界不符。”
“刺的本心是终止战争，当吴王三年走狗的行为就是他决心入淤泥，最后即使他得到吴王信任也不会与吴王同流合污，而是选择杀身成仁。”
“但是他的行为还是错的，并没有达到我刚才所说的终止战争。”
“刺的境界达到了，行为的结果不能说明他境界不够。
以一人之力，要阻止一个国家的行为，那是净淤泥而不染的境界了。”
四少爷也陷入沉思，宁远说的刺道到底算不算入淤泥而不染的境界。
四少爷心想，如果这是尊佛的话，那他应该是渡化吴王，但是想到这点上，又发现这已经是净淤泥而不染的境界，那宁远的刺道符合入淤泥而不染的境界吗？
想了许久，四少爷终于发现这刺道还是不能达到尊佛的入淤泥而不染境界。
（本章完），
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