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而且自儒学兴起，四书五经就成了必读的书籍，认为唯有读经史子集才是正事，其他书籍不过是杂书罢了。
万般皆下品惟有读书高。
读书人就成了最高贵的那一撮人，其他人或下九流、或好奇技淫巧。
特别是与
士大夫共治天下的宋朝出现后，宋朝成了文人的天堂，你可以看不起皇帝，但绝不能看不起文人。
而清高的文人可以看不起任何人。
就连大文豪苏轼都避免不了这种清高。
从他写的那篇《武帝踞厕见卫青》就能看出他对汉武帝的讽刺，和对卫青的贬低。
文章里是这么写的：
“汉武帝无道，无足观者，惟踞厕见卫青，不冠不见汲长孺，为可佳耳。
若青奴才，雅宜舐痔，踞厕见之，正其宜也。”
[1]
说实话讽刺汉武帝也就算了，毕竟汉武帝在古代一直是穷兵黩武的代表，讽刺过汉武帝的文人不要太多，有真讽的，有借古讽今的，导致汉武帝名声一向不好。
但贬低卫青就过分了，人家卫青虽然是外戚，但确实有真本事，不然光靠汉武帝的宠信就能有卫青的战绩，大汉在卫青出现之前至于被匈奴逼成那样吗?】
公元前120年，汉武帝时期刘彻脸色勃然大变，怒气冲冲道：“什么叫讽刺朕就算了?”
朕是可以随便讽刺的吗?还有，朕无道?朕哪里无道了?
刘彻气得踹翻了面前的桌案，仍觉得不解气，他将怒火对转起居郎：“到底是谁记下的这种事情?"
为什么要连他上厕所见卫青这种事都记下?还非要和见汲黯做对比?
这有对比的必要吗?难道不是汲黯太烦人了，他才需要正衣冠吗?
再说了，卫青求见他万一是很重要的军国大事怎么办?别说上厕所，他就是在美人在怀也要见啊。
礼仪还能有军国大事重要?
对比之下，汲黯找他能有什么重要的事?当然是没有，他才可以慢悠悠地正衣冠，不然衣冠不整见汲黯又要被叨叨，他嫌烦!
好气好气，好想找个人出出气，始作俑者苏轼找不到，那就起居郎吧。
于是刘彻换掉了起居郎。
起居郎：??
洪武年间
朱元璋先是大怒，随后想到这是书中内容，并非现实，这才好了些。
但还是气道：“好大的口气，迁走所有女子，知道大明有多少女子吗?就凭那点人也想迁走大明所有女子，咋不上天呢。”
只要龙椅上不是个昏庸的皇帝，就能知道迁走所有女人会发生怎么样的事，他怎么可
能会允许这种事发生。
啧，痴人说梦。
【咳咳，歪题了，我们继续。
到大明时，朱元璋大力复兴儒学，改革科举制度，提出八股取士。
更是彻底禁锢了思想。
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朱酒酒觉得以目前文人的质量也有没有招揽的必要，反正朱棣一生就抽到了一张SSR，那就是于
谦。
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