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陈阳心道，不过此府君非彼府君，中土信仰体系中的东岳大帝，与阴阳术的泰山府君虽同出一源，实际却已是不同的两个个体。
神灵的形象源自於人心，是香火愿力的显化，同样也受地域的限制，在不同国度受不同人群供奉，逐渐地就会生出差异。
这也是为什么每个教派只要流传的时间一长，便会衍生出许多分支，甚至於到最后彼此视为异端。
话扯远了·陈阳將发散的思维收回，將目光重新集中在这字里行间浮出的形象上头。
眼前泰山府君的形象，自是代表该法门的精要神髓，而因捲轴是由土御门晴浩所写，
也即是由此人所掌握的程度转化而来，故而不尽不实，以至於陈阳若无重瞳珠助力，险些將其错过。
其实，相较於文字，图画才是能够包含更多信息的载体，也能表达出一些文字难以描述清楚的含义。
泰山府君祭之中，作为核心的，自然便是眼前这一尊神灵的形象。
任何以神灵为名、借用神力的法事中，与神灵的沟通是否顺遂，往往关係著法事的成败。
而若是连对方长什么模样、具体有何神通都弄不清，自然不可能成功。
就像使用搬山符，诀窍在於號令镇岳、啸风这龙虎二灵，而眼前这泰山府君祭的重点，就是把控这一位掌控幽冥、断人生死的神尊。
將其形象记在脑海，观想於心，如此便能內外相契，方能成事。
陈阳聚精会神、闭目调息，不一会儿便入定。
於他內心深处，象徵著其本尊的那一座通天彻地的神山，原本鬱鬱葱葱的外表莫名多出了些枯黄，显得生机有些凋零，恰如他如今的状態。
而这神山从某种角度看去，又正好恰似一个卵壳，里头有名双目紧闭的神人正盘腿而坐。
神人的外表，正与陈阳有七八分相似。
这时，陈阳於內景之中开始推演起泰山府君祭，並成功透过一系列的真言与法诀手印，於神山前方的云海虚空处，凝聚出“泰山府君”
的虚影。
只是相较於自捲轴上看到的模糊不清，由陈阳所凝聚的这一尊神灵，冕之下的面庞先从一片虚幻开始，逐渐有了实形，眉毛、眼晴、鼻子、嘴巴，直至与神山內部孕育的神人如出一辙，方才停下。
神灵之中，同样也有先天、后天之分，后天神灵大多是死后受香火供奉而成神，而先天神灵则无一不是超自然力量、也即天地灵机的具象化，是捕捉到这一灵机的人，以己度神，这才赋予了其形象。
所以，换句话说，拜神在某种意义上，正等同於拜自己。
“东瀛孤悬海外，地小而民疲，且天灾频发、多生妖孽，所以有八百万神灵之说。”
陈阳自入定之中醒来，面色有些苍白，但精神还算健硕，於心中默默地道：“也正因此，致使其国的灵脉较中土更活跃，天地灵机因此而可以更进一步地发挥一些难以起效的法术，在这地方用出来，有时便会有超出想像的效用。
所以，只有在此地，泰山府君祭才能完整展现。”
將泰山府君的神相牢牢记住，確定已把控住了那一道神韵后，陈阳便將捲轴收起，竖在掌心之上。
隨即，只见明黄色的火光一窜，便將捲轴整个儿地化为灰，只在手心留下一抹灰烬，被轻轻吹散了，消失於无形。
关於此法的一切要旨，已被陈阳尽数记在心中，这捲轴已经是个无用之物，为防泄密，所以才將其及时烧毁。
“剩下的，就是想法子试试手了。”
有道是，师父领进门，修行在个人。
懂不懂是一回事，会不会用则又是另一回事，想要在日后的正式法事上不露馅，如今正该寻个机会实际操演一番，以验证此番所得。
推开门，面前迎来的恰是旭日方升，原来不知不觉间，已是一夜过去。
徐弘远正在院子里练功，见陈阳出来，便连忙上前问好。
“不必多礼，你继续忙你的。”
陈阳正要从其身边经过，又忽然驻足，双眼望向对方，上下便是一阵打量，只看得徐弘远浑身不自在。
“师、师父，怎么了？”
陈阳忽然亲切地笑了起来，只不知为何，这如春风般和煦的笑容，却令徐公子打了个寒颤。
“最近修为进展如何啊？”
徐弘远自拜入陈阳门下以来，不可谓不用功，而陈阳也並无任何藏私之处，除却悉心给予了各种指点外，更时不时创造一些动手实践的机会，令其获得宝贵的经验，
以至於短短几年的功夫，已令这位曾经的紈綺公子改头换面，几乎判若两人。
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